
Dünnter: ÜberChristian von Stavelot und seine Auslegung zum Matthäus. 949 
wurde, denkt er offenbar nur an einen geistigen Genuss (spiritaliter) 
des Leibes und Blutes, an ein Erinnerungsmahl, nicht an eine leib- 
liche Wandlung.‘ Man hat daher in seinen etwas unbestimmten 
Wendungen die evangelische Auffassung wieder gefunden und von 
katholischer Seite deshalb auf Grund einer angeblich neu entdeckten 
Handschrift eine Änderung der entscheidenden Worte versucht. die 
gerade so in der ersten Ausgabe aus katholischer Zeit gedruckt sind. 
Christian weiss, dass erst nach der apostolischen Zeit durch eine 
Synode vorgeschrieben worden sei, das Abendmahl stets nüchtern 
zu geniessen.” Die von vielen getheilte Ansicht, dass das jüngste 
Gericht im Thale Josephat stattfinden würde, verwirft er: vielmehr 
sei es im Himmel zu erwarten.” Die Ehelosigkeit der Priester und Dia- 
konen betrachtet er nur als kirchliche Gewohnheit.“ Von dem heiligen 
Petrus bemerkt er, dass derselbe zwar 25 Jahre Bischof in Rom ge- 
wesen, aber nicht über fünf Fuss breit Landes verfügt habe, nunmehr 
aber verfüge er über ein grosses Reich an Landgütern und Knechten 
durch die ganze Welt und ähnlich wie er andere. Heilige um der 
Liebe Gottes willen.’ 
Dass nach der historischen auch die allegorische Erklärung zu 
ihrem Rechte kommt, lässt sich voraussetzen und in ihr spielt 
namentlich die beliebte Zahlensymbolik eine grosse Rolle. So wird 
die Heiligkeit der Vierzahl erhärtet durch die 4 Evangelien, 4 Himmels- 
gegenden, 4 Elemente, 4 Ströme des Paradieses, 4 Buchstaben des 
Namens Adam u. s. w., die der Zwölfzahl durch die ı2 Monde, 
ı2 Stunden des Tages und der Nacht, ı2 Unzen im Pfunde, ı2 Stern- 
bilder im Thierkreise, 12 Stämme Israel und ı2 Apostel. Die 4 Kriegs- 
knechte theilten die übrigen Gewänder Christi und loosten um den 
ungenähten Rock: dies bedeutet, dass das Evangelium an allen 4 Enden 
der Welt verkündet werden soll, während die Kirche eine einige und 
ungetheilte für den ganzen Erdkreis ist. Solche und ähnliche Deu- 
tungen sind jedoch Christian nieht eigenthümlich, sondern von ihm 
ı 0. 56 (col. 1476): “Hoc est corpus meum: id est in sacramento. ..non in- 
convenienter sanguis Christi per hoc (seil. vinum) figuratur.. transferens spiritaliter 
eorpus in panem, vinum in sanguinem etc. 
2 Ibid. col. 1477: “Post vero cum venerunt Hebraei ad communicandum, tune 
praeceptum est in synodo, ut unusquisque homo.. prius reficiatur de eibo spiritali 
et postmodum de temporali’. 
® Ib. col. 1469: “Multi autem putaverunt in valle Iosaphat.. futurum esse 
iudieium, sed nequaquam verum est’ etc. 
4 0.42 (col. 1415): “Et ideo non est necesse per coniugatos ministeria dei 
administrare'. 
> €. 26 (col. 1344): ‘non tamen vel quinque pedes de terra sibi in potestate 
habuit’; e.43 (eol. 1421): ‘Nune quoque magnum regnum habet (sc. beatus Petrus) 
de villis et servis per omnem mundum et ipsi et omnes sancti propter amorem dei’. 
