950 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 17. Juli. — Mittheilung v. 22. Mai. 
nur entlehnt, wie er denn seine Quellen im Einzelnen nieht namhaft 
zu machen pflegt. 
In seiner Vorrede spricht Christian davon, dass er vielleicht auch 
noch Auslegungen zum Lucas und Johannes abfassen wolle, während 
es für Marcus nach Beda vollkommen überflüssig sei. Zum Lucas 
habe er vergeblich einen Commentar des Beda gesucht und nur Ho- 
milien gefunden und zum Johannes dem Adler nähme Augustinus als 
Ausleger einen zu hohen Flug, so dass er für die schwächeren als 
Erklärer nicht ausreiche. In der That sind uns nun unter dem 
Namen Christians Auslegungen zu jenen beiden andern Evangelisten 
überliefert, in ihrer Kürze aber erscheinen sie neben dem zum 
Matthäus nur wie dürftige und unzusammenhängende Auszüge." 
Wenn man daher auch nicht berechtigt ist, sie Christian abzu- 
sprechen, so können sie in dieser Gestalt schwerlich als fertige 
Werke gelten. Vielleicht handelt es sich um unvollständige Nach- 
schriften nach seinen Vorträgen. 
Die erste Ausgabe Christians veranstaltete zu Strassburg in Folio 
der bekannte Humanist Jakob Wimpheling aus Schlettstadt im J. 15 14. 
Sie füllt mit der angehängten Schrift des Erzbischofs Martin von 
Braga an den König Miro 102 Blätter und umfasst auch die Com- 
mentare zum Lucas und Johannes. Diesen folgt eine nur dort vor- 
handene Homilie über das ı3. Capitel des Matthäus, die wohl eben- 
falls von Christian herrührt. Über ihre handschriftliche Grundlage 
wissen wir nichts. Dem mit dem päpstlichen Wappen Leos X. ge- 
schmückten Titelblatte, auf dessen Rückseite ein Privilegium Maxi- 
milians steht, folgen 2 Widmungen, die erste an den Heidelberger 
Professor Georg Nigri ex lapide leonis, die andere an den Strass- 
burger Johannitercomthur Balthasar Gerhard. In der ersten rühmt 
der Herausgeber die Vorzüge Christians aufs lebhafteste und erklärt 
ihn für einen Schriftsteller, der eifrig gelesen zu werden verdiene. 
Das Werk ist bei ihm in 73 Capitel eingetheilt, deren Überschriften 
voranstehen. Ausser einem Register hat er nur einen Holzschnitt 
der Kreuzigung hinzugefügt. Diese jetzt ausserordentlich seltene 
editio princeps ist die Grundlage aller weiteren Abdrücke in den 
Sammlungen der mittelalterlichen Kirchenschriftsteller, von denen 
die letzte sich in Mıenes Patrologia lat. t. 106 (a. 1851) findet. Es ist 
daher unrichtig, wenn sowohl Wrrzers und Wertes Kirchenlexikon 
! Vergl. oben S.943 A. ı. Wie über den Honig, so steht auch über die Heu- 
schrecken an beiden Orten Widersprechendes, col. 1291: ‘Sed tamen in illa terra 
maiores (sc. locustae) quam in nostra inveniuntur'; col. 1520: ‘Locustae sunt in ipsa 
terra minimum genus, quarum eorpuscula in modum digiti manus exilia et brevia 
sunt’ ete. Vergl. Hist. liter. de la France V, 88. 
ken. 
