Beiträge zur Lösung der Frage vom Ursprung 
unseres Glaubens an die Realität der Aussenwelt 
und seinem Recht. 
Von W. DıirLrury. 

(Vorgetragen am 1. Mai [s. oben S. 427].) 
Ben Laien erscheint die Realität der Aussenwelt selbstverständlich; 
die Frage nach dem Ursprung und dem Rechte unseres Glaubens 
an diese Realität müssig. Doch wird die Frage nach dem Ursprung 
dieses Glaubens immer ein starkes Interesse erregen. Von ihr gehe 
ich hier aus. Zugleich möchte ich mich durch Behandlung derselben 
auch. der Auflösung der zweiten Frage nach dem Rechtsgrunde dieses 
Glaubens annähern. Denn soll es für den Menschen eine allgemein 
gültige Wahrheit geben, so muss, nach der zuerst von DESCARTES 
angegebenen Methode, das Denken sich einen Weg von den That- 
sachen des Bewusstseins entgegen der äusseren Wirklichkeit bahnen. 
Die objective Giltigkeit der inneren Erfahrung, die Realität der Aussen- 
welt, die Bestimmung des Erkenntnisswerthes unserer Empfindungen, 
unserer Raumanschauung und der Denkformen bilden die ersten und 
schwierigsten Stadien dieses Weges. Nur indem derselbe mit strenger 
Pünktlichkeit von den ersten Schritten ab durchmessen wird, können 
auch die Prineipien des individuellen und socialen Handelns die ihnen 
mögliche Sicherheit erlangen. An diesen haftet freilich schliesslich 
das wesenhafte Interesse der Philosophie, ja aller Wissenschaft, zu- 
mal in unseren Zeiten. 
Der Satz der Phaenomenalität. 
Der oberste Satz der Philosophie ist der Satz der Phaeno- 
menalität: nach diesem steht alles, was für mieh da ist, unter 
der allgemeinsten Bedingung, Thatsache meines Bewusst- 
seins zu sein; auch jedes äussere Ding ist mir nur als eine Ver- 
bindung von Thatsachen oder Vorgängen des Bewusstseins gegeben; 
Gegenstand, Ding ist nur für ein Bewusstsein und in einem Be- 
wusstsein da. 
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