Dirraey: Realität der Aussenwelt. 983 
etwas groben und durchschnittlichen Art dem Lebewesen die An- 
passung an seine Lebensbedingungen ermöglicht. In dem System 
der Triebe, in den mit ihnen verbundenen lustvollen und unlustigen 
Gefühlen, in den von eonstanten "Ursachenelassen der Aussenwelt 
regelmässig hervorgerufenen Gemüthszuständen ist die Erhaltung des 
Individuums und der Gattung unmittelbar zu den äusseren Lebens- 
bedingungen in Beziehung gesetzt. So lehren uns der unwider- 
stehliche Nahrungstrieb und die im Geschmacksinne auftretenden 
Gefühle, welehe mit seiner Befriedigung verbunden sind, Nahrung 
zu suchen und das unter allen Umständen der Ernährung Schädliche 
zu vermeiden. Hiernach besteht die Struetur alles Seelenlebens, 
der Grundtypus desselben darin: Eindrücke und Bilder rufen in dem 
System unsrer Triebe und der mit ihnen verbundenen Gefühle zweck- 
mässige Reactionen hervor; durch diese werden willkürliche Be- 
wegungen ausgelöst, und so wird das Eigenleben an seine Umgebung 
angepasst. Daher ist die thierisch- menschliche Lebenseinheit, von 
innen angesehen, auf jeder Stufe ein Bündel von Trieben, Lust- und 
Unlustgefühlen sowie von Volitionen. Nahrungstrieb, Geschlechtstrieb, 
Kinderliebe, Abwehr-, Schutz- und Vergeltungstriebe, Bewegungs- 
und Ruhebedürfniss, die sich daran schliessenden socialen, intellee- 
tuellen Gefühle und Volitionen bilden zusammen die Willensmacht 
des Menschen, welche gleichsam ihre Fangarme ringsumher nach 
Erfüllung und Befriedigung ausstreckt. Die Vorgänge von Wahr- 
nehmung und Denken, welche sich zwischen dem Reiz und der 
Willensreaetion auf den höheren Stufen des Lebens einschalten, er- 
weitern und vermannichfaltigen sich nur in diesem Zusammenhang 
mit dem Triebleben. Daher hat jeder Vorgang von Wahrnehmung, 
jeder Denkprocess gleichsam eine innere Seite: Interesse, Aufmerk- 
samkeit und die aus den inneren Strebungen stammende Energie 
und Gefühlsbetonung; durch diese hängt er mit dem Eigenleben zu- 
sammen. Aus dem Eigenleben, aus den Trieben, Gefühlen, Volitionen, 
welche es bilden und deren Aussenseite nur unser Körper ist, scheint 
mir nun innerhalb unserer Wahrnehmungen die Unterscheidung von 
Selbst und Objeet, von Innen und Aussen zu entspringen. 
Historische Bemerkung. 
Die Lösung der Aufgabe in dieser Richtung ist schon früher 
versucht worden. Jede Theorie hat natürlich für den Vorgang, in 
welchem die Realität der Öbjeete entsteht, die Unveränderlichkeit 
der Sinneseindrücke durch den Willen verwerthet. Dies kann am ein- 
fachsten an Locke’s klassischem Capitel »über die Erkenntniss anderer 
Dinge« festgestellt werden (Buch 4. Cap. ı1). Nach ihm beruht eine 
