Dirraev: Realität der Aussenwelt. 989 
Wie die Verschiebung der Gelenkflächen nach ihm als Bewegungs- 
empfindung pereipirt wird, so bewirkt nach seiner Ansicht die Ver- 
stärkung des Gelenkdruckes die Empfindung des Widerstandes. Nun 
handelt es sich aber, dies angenommen, weiter darum, wie diese 
Empfindungszustände in den Gelenken die Setzung eines Objeetes 
ausserhalb des Körpers zur Folge haben können. Die Annahme ist 
unbefriedigend, dass diese Objeetivirung durch die Empfindungen, 
insbesondere durch die oben zuerst als Bestandtheile der Wider- 
standserfahrung herausgehobenen Druckempfindungen, welche an den 
Fingerspitzen localisirt sind, bewirkt werde. Dies würde nur eine 
todte örtliche Empfindung, nichts von der Erfahrung der lebendigen 
Kraft im Widerstande zur Folge haben. Mein Bewusstsein des Wider- 
standes hat in der lebendigen Erfahrung, bestimmt zu werden, einen 
Impuls zu erleiden, augenscheinlich denselben Kern von Willensvor- 
gang, den wir am Bewusstsein des Impulses heraushoben. Die Er- 
fahrung des Willensimpulses verbindet sich in der Widerstands- 
empfindung mit der einer Hemmung der Intention. Eine Volition er- 
theilt zunächst einen Bewegungsimpuls, dieser ist bei dem Ablauf 
der vorgestellten Bewegung von gering merklichen Lustgefühlen be- 
gleitet: hierauf tritt nun die Erfahrung des Widerstandes auf. Geht in 
ihr etwa der Impuls nun einfach unter? Verschwindet er in einen blossen 
Empfindungszustand? Vielmehr dauert er fort, und das Bewusstsein 
von Willenshemmung tritt nun hinzu. Ein Willens- und Gefühlszustand 
des Erleidens, des Bestimmtwerdens wird erfahren. Jeder kennt diesen 
Zustand aus Erfahrungen ganz anderer Art. Mitten in meiner Arbeit 
stört mich ein unwillkommenes Geräusch, eine fatale Vorstellung; ich 
vermag sie nicht zu verdrängen, ihr Druck lastet auf mir. Dieser Druck 
auf die psychische Action, dieser gepresste Zustand von Unlust und 
von Hemmung besteht nun auch hier: Erfahrung, bestimmt zu sein. 
Ich erläutere und begründe nun näher diese Annahme, nach 
welcher den Kern der Widerstandserfahrung, sonach der Realität von 
Objeeten, das Bewusstsein des Willensimpulses und der Intention, dann 
das der Hemmung der Intention, also zwei Willenszustände, aus- 
machen. Hierbei müssen wir wieder davon ausgehen, dass der Mensch, 
von innen angesehen, ursprünglich ein Bündel von Trieben ist, welche 
gleichsam nach allen Seiten, im Zusammenhang mit den Gefühlen von 
Unlust und Bedürfniss, die verschiedensten Strebungen und Volitionen 
ausstrahlen. In diesem Zusammenhang entspringen nun auch die Im- 
pulse zu Bewegungen, und eben in ihm wird denselben die nie nach- 
lassende Kraft zu Theil, fortzudauern, sich zu verstärken. Das Bewusst- 
sein der Hemmung der Intention in der Widerstandserfahrung entsteht 
nun nicht unmittelbar, wenn ein Druckempfindungs- Aggregat auf- 
