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Dirvaey: Realität der Aussenwelt. 993 
Innerhalb dieser räumlichen Wirklichkeit grenzt sich nun im 
Verlauf unserer Erfahrungen ein Selbst als Körper, als räumlich ge- 
staltet und orientirt von den Objeeten ab. Dies ist zunächst darin 
gegründet, dass innerhalb einer so räumlich abgegrenzten Sphaere 
unsere Bewegungsimpulse direct willkürliche Bewegungen zur Folge 
haben. Unser Körper ist also zunächst der Bezirk unserer beweglichen 
Glieder. Das Spiel unserer Triebe, in Verbindung mit Bewegungs- 
vorstellungen, erfüllt gleichsam von einem inneren Mittelpunkte aus 
den in seinen Gliedern beweglichen Körper. Der Bezirk dieses Körpers 
grenzt sich von einer Umgebung ab, innerhalb deren Bewegungs- 
impulse nur indireet noch eine Bewegung hervorrufen, welcher äusseren 
Bewegung dann die innen begleitenden Empfindungen in Muskeln, 
Gelenken und an empfindlichen Flächen fehlen. Zugleich erfüllen 
dunkle, unbestimmt localisirte Organgefühle gleichsam einen Innen- 
raum meines körperlichen Selbst. In pathologischen Zuständen treten 
sie intensiver, deutlicher bestimmt, genauer localisirt hervor. Vor- 
handen sind sie doch immer. Sie werden durch die Vorstellungen, 
die früher von den Organen und ihren Zuständen erworben wurden, 
unterstützt. Und indem gerade an den Muskeln der beweglichen 
Glieder und an den Sinnesorganen die sinnlichen Gefühle schärfer 
accentuirt auftreten, skizziren sie gleichsam in ihrer dunklen Symbol- 
sprache ein inneres Gerüst, eine Grundverzeichnung unseres leiblichen 
Selbst. Im Menschen entsteht durch die Verbindung erinnerter sinn- 
licher Gefühle und des durch sie erworbenen Zusammenhanges der 
Vorstellungen über unsere fühlsamen Organe mit den gegenwärtigen 
inneren Zuständen derselben ein fest verzeichneter Umkreis, innerhalb 
dessen Eigenleben, Heimlichkeit des Spiels der Gefühle stattfindet; 
von seinen Grenzen ringsum erstrecken sich Veränderungen, die von 
keinen sinnlichen Gefühlen mehr begleitet sind, sondern nur etwa 
von den ganz verschiedenen Erregungen der Sympathie. Und an 
der Umgrenzung dieser von Trieben, willkürlichen Bewegungen und 
sinnlichen Gefühlen erfüllten Lebenssphaere treten nun, deutlich loca- 
lisirt, rings auf der Haut Temperatur- und Druckempfindungen auf. 
Vor Allem geben die Tasteindrücke Erfahrungen von Wirklichkeit, die 
jenseit unserer Haut und sonach Aussen ist: von einem Anderen, das 
ganz ausserhalb des Bezirkes unseres leiblichen Eigenlebens gelegen ist. 
So setzt sich also das an der Widerstandserfahrung nachgewiesene 
Verhältniss, nach welchem Impuls und Widerstand die Grundlage des 
Bewusstseins unseres Selbst und seiner Abgrenzung von anderen Ob- 
jeeten oder Personen ausmachen, in der Bildung der Anschauung von 
unserem körperlichen Selbst fort. Die Erfahrungen, welche bei der Bil- 
dung dieser Anschauung mitwirken, enthalten überall Impuls, Gefühl, 
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