Dirrney: Realität der Aussenwelt. 995 
Wie im isolirt wirkenden Gesichtssinn die Bilder in Bezug auf 
ihre Realität und ihre Unterscheidung von dem leiblichen Selbst sich 
verhalten würden, ist ganz verschieden vorgestellt worden und 
schwer zu entscheiden. Denn wenn das Hühnchen oder das eben 
geborene Säugethier schon das Bewusstsein einer Aussenwelt mit- 
bringen und sich vermittels des Gesichts in ihr sofort in grossem 
Umfang orientiren, so arbeiten sie eben schon mit dem Erwerb von 
willkürliehen Bewegungen und Tasteindrücken. Dasselbe Verhältniss 
findet bei den operirten Blindgeborenen statt. Aber beide Ölassen 
von Fällen gestatten doch einen Schluss. Auch in den Gesichtswahr- 
nehmungen müssen Factoren wirken, welche ihre Objeetivirung, 
wenn auch vermittels einer Unterordnung unter die Tastempfindungen, 
ermöglichen. Vorkmann bemerkt: »Operirte mussten lernen, dass 
das, was sie sahen, die ihrem Getast wohlbekannten Gegenstände 
seien. Aber das brauchten sie nicht erst zu lernen, ihre affieirte 
Netzhaut vom afficirenden Ding künstlich zu sondern. Keiner von 
ihnen sah die Empfindung des Lichtes als einen inneren Zustand, 
ähnlich dem des Schmerzes oder Hungers an.«' Der Grund der Ver- 
legung der Eindrücke nach Aussen in diesem Sinne liegt, ent- 
sprechend dem Vorgang in der Tastwahrnehmung, in der hier statt- 
findenden Beziehung der Augenbewegungen zu den Licht- und Farben- 
empfindungen. Wenn ich das Auge nach rechts bewege und der Gegen- 
stand geht nicht mit, so gewinne ich in meiner denkenden Erfahrung 
das Bewusstsein seiner Unabhängigkeit von meinem Willen. Es muss 
nach diesen Erfahrungen ein Aussen dasein, und meine Augen müssen 
dienen, es zu sehen. Und auch hier entspringen die Intentionen zu 
Bewegungen aus dem System meiner Triebe und werden von dem- 
selben beständig erhalten. So werden diese Intentionen in den leben- 
digen Ablauf von Bedürfniss und Befriedigung verwoben. 
Man könnte noch direeter im Gesichtssinn etwas Triebartiges 
wirksam denken, das nach Erfüllung strebe. Auch Rokıransky 
nimmt einen »ursprünglichen Drang der Sinne nach Funetion« an. 
Erscheint auch diese Verallgemeinerung der Annahme als dem Beweis 
schwer zugänglich, so sprechen doch für die Gültigkeit derselben in 
Bezug auf den Gesichtssinn des Auges manche bekannte Erfahrungen. 
Kussmaur sah ein sieben Monate nach der Öonception geborenes Kind am 
zweiten Lebenstage spät Abends in der Dämmerung den vom Fenster 
abgewendeten Kopf auch bei veränderter Lage wiederholt dem Fenster 
und dem Lichte zuwenden. Es suchte zweifelsohne das Licht. Er 
hebt hervor, wie man Neugeborene in den ersten Tagen die Augen 
! Vorkmann, Neue Beiträge, Cap. 3. 
