Divr#eyr: Realität der Aussenwelt. 1011 
auftreten von Leistungen, unter deren Mitwirkung nach den Er- 
gebnissen der psychologischen Analyse überall das Ichbewusstsein sich 
aufbaut, nämlich der sinnlichen Gefühle und der willkürlichen Bewegung, 
auch Selbst und ÖObjecte nun wieder auseinandertreten. 
Ist es doch derselbe Act von Auseinanderhalten des Selbst und der 
Objecte innerhalb des Bewusstseins, gleichsam von Furchung innerhalb 
dieses Bewusstseins, in welchem das Selbst abgegrenzt und zugleich 
das Bild als ein Aussen objectivirt wird. Ein Selbst ist ja für uns 
nur da, sofern es von einer Aussenwelt unterschieden wird, und das 
Wort Aussenwelt hat nur einen Sinn, sofern diese vom Selbst ab- 
gesondert wird. Denkt man sich die eine Thatsache aufgehoben. so 
wäre es auch die andere. Wäre das Selbstbewusstsein ausgelöscht, 
so gäbe es kein Aussen mehr für die Objecte, es fehlte der Ansatz 
zu der Relation des Eigen oder des Innen zu dem Aussen. 
Aus einer Narkose erwachend, konnte Harıess ‘durchaus nicht 
seine Persönlichkeit von der einer anderen Person, auf die sein er- 
wachendes Auge fiel, trennen’. In diesem Falle war eine Sonderung 
des Selbst von Objeeten noch aufgehoben, obwohl Bilder schon auf- 
gefasst wurden. In einem anderen noch merkwürdigeren Falle war 
im Moment des Erwachens der Sehnerv schon im Stande seine Ein- 
drücke zum Bewusstsein zu bringen, aber noch versagte die willkür- 
liche Bewegung, ein Punkt, der sich später als von Wichtigkeit er- 
zeigen wird. ‘Mit einem Mal sah ich meine beiden Freunde, die dem 
Experiment beiwohnten, am Ofen des Laboratoriums stehen, aber von 
allen anderen Gegenständen noch nichts, weil ich nieht das Vermögen 
besass, die Augenaxen anders zu stellen, als sie gerade vor dem Ein- 
tritt der Narkose gestellt waren. Bei diesen zweien vermisste ich 
nun einen dritten, nämlich mich selbst; aber nicht mit dem Bewusst- 
sein, dass ich dabei sein müsste, sondern nur mit der historischen 
Erinnerung, dass kurz vorher ein dritter noch dabei war. Ich suchte 
diesen dritten etwa 3 Secunden lang buchstäblich wie in einem öden, 
leeren Raume, bis in einem Moment mit einer lebhaften Bewegung ' 
der Hand mein Selbstbewusstsein wieder erwacht war und ich mich 
wieder unter ihnen fühlte’. Man sieht, wie Gefühl und willkürliche 
Bewegung zurückkehren und so das Selbstbewusstsein sich wieder her- 
stellt. Es wird nicht ausdrücklich bemerkt, aber selbstverständlich 
hatten diese Bilder, so lange ihnen der Relationspunkt eines Selbst- 
bewusstseins fehlte, keine Aussenexistenz. 
Mit diesem Allem ist in Übereinstimmung, dass das Thier und 
das Kind sich eben so energisch von der Aussenwelt unterscheiden 

ı A.a. 0. S. 27 vergl. 84. 
