Dirvney: Realität der Aussenwelt. 1015 
ı7. Jahrhunderts. Er bedient sich der Begriffe von Existenz, Realität, 
Ursache, Substanz trotz der bekannten Schwierigkeiten, welche sowohl 
von den Positivisten seit Hune, als von den Transscendentalphilosophen 
seit Kant geltend gemacht worden sind. Und dennoch! Geht man von 
der Forderung aus, die Eindrücke innerhalb des Bewusstseins nicht blos 
durch Gleichförmigkeiten zu beschreiben, sondern zu erklären, so findet 
man sich von den angegebenen intelleetualistischen Voraussetzungen aus 
zu der Hypothese äusserer Ohjeete genöthigt, und dieselbe erhält um so 
stärkere Begründung, je mehr gerade die in der Unverdrängbarkeit und 
Gesetzmässigkeit gelegenen Eigenschaften der Eindrücke betont werden, 
wie dies HerLmmoLtz und ZELLER thun. 
Denn die Realität der Aussenwelt ist eben die allgemeinste Voraus- 
setzung, welche allen unseren Inductionen im gewöhnlichen Leben so- 
wie in der Wissenschaft zu Grunde liegt. Und jede gelingende Induction, 
jede Auffindung einer Gesetzmässigkeit, jedes vorausbedachte erfolg- 
reiche Handeln wird, als unter dieser Voraussetzung stehend, zu einer 
neuen Bestätigung derselben. Wohl kann diese Voraussetzung durch 
eine andere ersetzt werden und diese kann niemals völlig ausgeschlossen 
werden. Aber dieselbe zeigt sich als sehr künstlich und im höchsten 
Grade unwahrscheinlich. Die Objeetbilder sind entweder durch etwas 
Bewusstseinstransscendentes bedingt, das nach Gesetzen wirkt, aus 
welehen dann das Auftreten, Sichverändern und Schwinden dieser Bil- 
der erklärt werden kann, oder diese Bilder haben ihren Grund in dem 
Bewusstsein, das sie vorstellt. Im letzteren Falle ist dieses Bewusstsein 
so eingerichtet, dass es den permanenten Schein der von aussen auf- 
tretenden und vom Ich unterschiedenen Objeete hervorbringt. Auftreten, 
Veränderung und Schwinden der Objecte sind dann aus der allgemeinen 
Bedingung des Scheines der Realität dieser Objeete nach Gesetzen ableit- 
bar. Was schliesst nun aber diese zweite Annahme in sich! Jede per- 
speetivische Verschiebung steht nach optischen Gesetzen zu dem Wechsel 
des Standortes des Blickenden in festem Verhältniss. In diesen Zusam- 
menhang sind andere sinnenbegabte Personen gleichsam eingeschachtelt; 
sie besitzen Gesichtsbilder, sie erzeugen Laute und auch diese Sinnesein- 
drücke verlaufen allesammt so, als bestünden diese Personen und er- 
blickten sowohl Objecte als gegenseitig sich selbst. Endlich sind in das 
Leben jeder dieser Personen Zustände, die vom wachen Leben abweichen, 
Träume, freie Spiele der Fantasie eingeordnet; sie sind so geartet, dass 
sie wieder nach denselben allgemeinen Gesetzen, gemäss den Eigen- 
schaften der Seele, unter der Bedingung der Existenz objectiver Sinnes- 
reize, abgeleitet werden können. Ein so verwickelter Mechanismus von 
Einrichtungen, die alle gleichsam dem Schein der Existenz objeetiver 
Gegenstände entgegen convergiren, setzt selbstverständlich ein zweck- 
