1148 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 30. October. 
und geistigen Besitzes der benachbarten Gestade, auf der Gründung 
von Filialen auswärtiger Heiligthümer. Herodot trägt es seinen Lands- 
leuten wie eine von Keinem bezweifelte Thatsache vor, dass die Namen 
ihrer Landesgötter aus dem Auslande kommen (ra oüvonara Ta dmo 
ToV Bapßapwv 7xovr&), und erläutert dadurch die sprachliche Beobachtung 
Burrmann’s, von der wir ausgingen. Wir handeln also gewiss nicht 
im Sinne der Alten, wenn wir ihnen zu Ehren eine Grenzsperre 
durch das ägäische Meer zu ziehen uns verpflichtet glauben und als 
moderne Kaunier alle überseeischen Gottheiten austreiben. 
Es handelt sich aber nicht nur um Küstenplätze, sondern auch 
zu Lande sind Götter eingewandert, und wie deutlich sich die Alten 
des über Land und Meer reichenden grossen Zusammenhanges ihrer 
Götterwelt bewusst waren, zeigt Homer, wenn er, nachdem Ares 
und Aphrodite zusammen gekommen sind, die Göttin nach Paphos 
zurückkehren lässt, den Gott nach Thrakien. Hier haben wir es nicht 
mit einer poetischen Fietion zu thun, denn für den Dichter sind die 
Ortsbestimmungen gleichgültig, sondern mit Thatsachen, die feststanden 
im Bewusstsein des Volks. Die Heimath der Aphrodite ist topographisch 
genau bekannt und bezeugt. Die Stationen continentaler Götterdienste 
sind ihrer Natur nach weit schwerer zu bestimmen; man hatte 
nur das sichere Gefühl, dass Ares im nordischen Gebirgslande seine 
Heimatlı habe. 
Merkwürdig ist, wie die Alten selbst die geschichtliche Bewegung 
anerkannt haben und sich der Altersunterschiede in den Gottes- 
diensten bewusst waren, wie sie die r«AarySoves von den jüngeren 
Göttern unterschieden, die vowoSevres ££ deyis von den dva Apovay 
Außovres nv nun (Paus. 2,26, 6). Man sprach von der Ankunft des 
Poseidon, die der von Athena vorangegangen, wie von einer geschicht- 
lichen Thatsache (nxe rp&ros Ilocedäy &mı nv "Arrızyv Apollod. II, 14), und 
mit Hülfe volksthümlicher Vasenbilder und der unschätzbaren Mit- 
theilungen, welche wir Pausanias über volksthümliche Anschauungen 
der Alten verdanken, können wir uns auch eine Vorstellung von der 
Wasserwelt der Hellenen machen, ehe Poseidon und Amphitrite ihren 
Thron aufgerichtet haben, von der Zeit, wo die Küstenleute nur ihren 
‘Alten vom Meere’ (&Auos yepwv), ihren Nereus und Triton hatten. 
Vergl. Perey Gardner Journal of philology VI p. 2135 ff. 
Vielleicht ist es möglich, aus der Überlieferung der Alten gewisse 
Kennzeichen für die ältere oder jüngere Aufnahme der Gottheiten 
zu gewinnen. 
Ich habe schon in meinen Studien über die Geschichte der 
Artemis darauf hingewiesen, dass die Übertragung ihres Cultus von 
Osten her in den von ihr sogenannten ‘saronischen’ Golf nicht zu be- 
