1346 Gesammtsitzung vom 18. December. 
derbnissen, auch absichtlichen Änderungen nicht frei ist und seine 
jetzige Gestalt auf eine nicht vor dem Ende des ersten oder Anfang 
des zweiten christlichen Jahrhunderts gemachte Festsetzung zurückgeht, 
wird heutzutage fast allgemein zugestanden. Für die Beschaffenheit 
des hebr. Textes in der früheren Zeit haben wir einen äusseren 
Zeugen nur in der s. g. LXX Übersetzung, welehe in Ägypten zum 
Gebrauch der griechisch redenden Juden gemacht wurde, und in der 
Hauptsache in der zweiten Hälfte des dritten und im zweiten Jahr- 
hundert v. Ch. vollendet sein wird. Trotzdem, dass bei den einzelnen 
Büchern die Sprach- und Sachkenntniss, die Kunst und Methode der 
Übersetzer eine sehr verschiedene war und in manchen, namentlich 
schwierigeren Schrifttheilen das Original oft bis zur Unkenntlichkeit 
entstellt ist, bietet doch diese LXX Übersetzung im ganzen zur Fest- 
stellung des hbr. Textes, wie er im 3. und 2. Jahrhundert v. Ch. 
eireulirte, ein vorzügliches Hilfsmittel, und würde für diesen Zweck 
noch tauglicher sein, wenn wir dieselbe noch in ihrem ursprünglichen 
Wortlaut hätten. Aber diese griechische Version wurde mit der Zeit 
durch willkührliche Änderungen der Leser und Schreiber entstellt. 
Sodann im 2. Jahrhundert n. Ch., nachdem bei den Juden der hebr. 
Text seine endgültige Gestalt erhalten hatte, wurden nach dieser 
hebraea veritas eine Reihe neuer oder revidirter griechischer Über- 
setzungen durch Aquila, Theodotion und Symmachus hergestellt, und 
nun drangen sporadisch schon vor Origenes Lesarten aus diesen neuen 
Übersetzungen, theils neben den alten, theils statt derselben in die 
Abschriften der LXX ein. Im ausgedehntem Maasse aber geschah 
das, nachdem Origenes in seinem grossen Sammelwerk, genannt Hexapla, 
die LXX und diese neuen Übersetzungen columnenweise neben ein- 
ander gestellt hatte, indem er zugleich die bei der Vergleichung 
derselben sich ergebenden Defeete des LXX Textes durch Einsätze 
aus den neuen Übersetzungen, meist aus Theodotion, ergänzte, die- 
selben jedoch als solche vorn durch den Asteriskos und hinten durch 
den Metobelos kenntlich machte, das in den LXX Überschüssige aber 
vorn mit dem Obelos und hinten mit dem Metobelos versah. Diese 
so nach dem damaligen hebr. Text revidirte LXX fand in der Kirche 
Eingang. Ihre Lesarten wurden in den schon in Umlauf befindlichen 
Handschriften nachgetragen oder in die neu verfertigten Abschriften 
aufgenommen, die kritischen Zeichen aber vielfach, mit der Zeit ganz 
weggelassen, und so kam schon im Laufe eines Jahrhunderts ein 
nach der Hexapla revidirter LXX Text in Gebrauch. Alle unsere 
LXX Handschriften, auch die ältesten, sind mehr oder weniger mit 
solchen hexaplarischen Lesarten durchsetzt; nur in wenigen derselben 
(theils griechischen, theils lateinischen oder syrischen Handschriften) 
