1350 Gesammtsitzung vom 18. December. 
6 Iuvaros eimav eingeschoben waren, das ursprüngliche Asyeı de o &ons Tr 
drwreie Eidos mtv dürfe cüx eidouev fortfiel. Nun hat aber Sah. für V.2ı 
nur CHHTT EPWME MIM* und für V.22 nur aucwTM Enece005, d. h. AddySe 
TAUTE auSpwmrov‘ dxmxoauev (ohne de) zUr4s To xAeos. Also wird man eher 
schliessen müssen, dass zwar das Exemplar des Clemens mit dem (im 
hebr. Text so nicht stehenden) Zusatz Asycı © &öys 7 drwAcıe Eidos neu 
aöras 00x eidouev bereichert, dieser Zusatz aber in die griech. Vorlage der 
Sah. noch nieht eingedrungen war. Möglicher Weise aber ist das Citat 
des Olemens eben nur ein freies Citat. Auch aus andern Gründen wird 
man kaum annehmen dürfen, dass ein Buch, wie das B. ]job, das nieht 
zu den nothwendigsten und viel gelesenen Büchern der Gesammtbibel ge- 
hörte, unter den schon um’s Jahr 200 in's Oberägyptische übersetzten 
Büchern war. Wir werden uns darum damit begnügen müssen, dass 
die vorliegende Version vorhexaplarisch in dem oben definirten Sinn ist. 
Auch wenn erst in der Mitte oder gegen Ende des 3. Jahrhunderts ge- 
macht, ist sie wichtig genug. Sie kann unter anderem auch dazu dienen, 
zu zeigen, dass, wenn es sich um die Feststellung der ursprünglichen 
xcwy (wenigstens wie sie in Ägypten gelesen wurde) handelt, der Cod. 
Vatie. (B) keineswegs den unbedingten Vorzug vor dem Cod. Alex. (A) 
verdient, den man ihm oft zuschreibt. Denn obwohl viel häufiger mit 
B gehend (auch in so verderbten Lesarten wie 23,5 und 38, 30), stimmt 
doch Sah. nicht selten zu A gegen B, z.B. ı,6 a. E. in dem Zusatz re- 
per Iuv ryv YAv X. 7.A.. 1,8 c0x Eorı dvSpwmos OuolOs auro Tüv Emi. 2,3 dv- 
Ipwros mass aürd. 2, 4 duce für exrıosı. 2,9 + mepıspyowevn nach rerou. 
3,22 + Savdrov nach xararuywnı . 4,12 x0x0v für xaxov . 6,7 box 
für öpn . 7,11 & dvasyan wv Tod mveuuaros Mov und To oroud Wou Ev 
mırpie Duyis . 7,18 Ews . 9,23 + dmoroüvraı nach Efaısiw . 10,20 
6 wpovos Tod Biov mov. u.8. w.; so hat Sah. auch noch mit A den 
Vers 35,3 (n gps ri Famew Auapruv;) der in B fehlt; oder 20, 19 
ddwarwv, oder 22,4 &reykaı oe, oder 34, 2 &vwrileode To xarcv. Hie 
und da trifft man auch noch Lesarten, die weder B noch A hat, 
z. B. 1,17 rayuarz, nicht xepards oder dpyds . 10,17 NTachwye plagam 
meam oder vulnus meum, nicht nv Eracıy vov. Doch sollen derlei Er- 
gebnisse aus dem sahidischen Text hier nicht weiter verfolgt werden. 
Wohl aber erfordert eine andere Frage, vor welche man sich ange- 
sichts dieser Publieation gestellt sieht, eine Erörterung. 
N. 
Nach Origenes Epist. ad Africanum (Opp. I p.ı5 Delarue) war 
zu seiner Zeit die xow4 des B. ljob, verglichen mit dem damaligen 
hebr. Text, sehr lückenhaft, und fehlten oft 3—4, an ınanchen 
Stellen 14—ı9 Stichen oder Verse. Hieronymus in der Vorrede zu 
