1352 Gesammtsitzung vom 18. December. 
zu verspüren. Viel eher kann man seine Übersetzung paraphrastisch 
nennen: überaus häufig drückt er mehr den Sinn als den Wortlaut 
aus, und in den ungezählt vielen Fällen, wo er über den Wortlaut 
nicht im Klaren war, begnügt er sich, das wiederzugeben, was er 
als den Sinn vermuthete, ohne sich um einzelne Wörter (selbst 
Negationen), die im Wege standen, und die grammatischen Formen viel 
zu kümmern. Ausserdem tritt bei ihm allentbalben das Bestreben zu 
Tage, dem Geschmack und den Bedürfnissen des jüngeren, griechisch- 
jüdischen Leserkreises, für den er arbeitete, Rechnung zu tragen, 
also alles dem verfeinerten religiösen Gefühl Anstössige wegzuräumen, 
anthropomorphische Aussagen über Gott möglichst durch schieklichere 
Ausdrücke zu ersetzen, die mancherlei kühnen Reden über und gegen 
Gott und seine Weltregierung zu mildern oder zu beseitigen, oder 
auch den Dulder Ijob von zu schwerer Verschuldung im Reden zu 
entlasten'. In dieser Richtung erscheint er oft mehr als Bearbeiter, 
denn als Übersetzer. R 
Ob nun aber aus dieser Stellung des UÜbersetzers zu seiner Vor- 
lage alle die Lücken, welche seine Arbeit gegenüber von dem reei- 
pirten hebr. Texte enthält, sich erklären lassen, kann man immerhin 
fragen. E. Haren (der Wissenschaft zu früh entrissen), in seinen Essays 
in Biblical Greek Oxf. 1889 p. 215 ff., hat die Frage ausdrücklich gestellt 
und als seine Meinung ausgesprochen, dass vielleicht einzelne der Aus- 
lassungen durch die sprachlichen Schwierigkeiten oder durch dogma- 
tische Rücksiehten veranlasst sein mögen, für alle aber und besonders 
einige grössere derselben diese Erklärung nieht ausreiche, weil darunter 
auch solche seien, deren hebräischer Text weder besonders schwierig, 
noch dogmatisch bedenklich sei. Wenn man also nicht auf die reine 
Willkühr des Übersetzers sich zurückziehen wolle, werde nichts übrig 
bleiben, als, die Annahme. dass der ursprüngliche LXX Text in der 
Hauptsache den ursprünglichen hebr. Text wiedergebe, und dass 
vielmehr erst in der Zeit nach Herstellung dieser griech. Übersetzung 
der hebr. Text mit solchen in der LXX fehlenden Stücken erweitert 
worden sei. Die Durchführbarkeit dieser Hypothese sucht er dann 
beispielshalber an den Abschnitten Cp. ı7., 3—5. 21, 28 — 33. 
24, 14°— 18. 26,5—11. 28,13 —22. 31,1—4 und besonders 
33: (313 ot 


Vorstellungen von der Behandlung ihrer alten Bücher bei den Juden 
! Wie das alles schon von Biekerr S. ı2 fl.. 4ıfl. im ganzen zutreftend naclh- 
gewiesen ist. 
