1368 Gesammtsitzung vom 18. December. 
Was diese Sätze besagen sollen, wird nicht leicht jemand ver- 
stehen, der den hebr. Text nicht zur Hand hat; ebenso wenig wird 
man leugnen können, dass sie in sich nicht zusammenhängen, 
sondern sich wie zusammengewürfelte Trümmer ausnehmen. Des- 
halb sieht sich Haren hier zu der Annahme genöthigt, dass schon 
dieser LXX Text 2 ursprünglich selbständige und erst nachher zu- 
sammengefügte Gedichtchen in sich enthalte: ı. Das erste habe be- 
standen aus 36, 22 — 24° (s. den vorigen Abschnitt S. 1366) und 28 
von wpay — Swuaros, und habe eine Aufzählung der Werke Gottes ge- 
geben. Dabei werden aber von ihm 36,25”. 27. 28 eoxıuae — Bporw, 
die mn LXX stehen, ignorirt. 2. Das zweite (nach ed. TiscHExn.) 
habe 37,4”. 5%. 6°(2). 7. 8 umfasst (er hätte aber auch 9’ und ı 1“ 
hinzufügen müssen, denn diese sind LXX, nicht, wie er meint, 
Theodotion-Text), und eine andere Aufzählung der Werke Gottes 
eegeben. Durch diese Zertheilung des Textes in 2 Gedichte soll der 
Mangel an Ordnung in jenen Sätzen erträglicher gemacht werden, 

aber auch so kann er nieht wegbringen, dass in jedem von beiden 
von den Thieren die Rede ist. 
Da nun aber die von ÖOrigenes aus Theodotion in die LXX 
eingearbeiteten Ergänzungen auch keinen fortlaufenden Zusammen- 
hang erbringen können, so wiederholt Harcn hier dieselbe Hypo- 
these, dass auch diese aus 2 ursprünglich selbständigen Gedichtehen 
bestehen. Das eine sei 36, 26-— 28”. 29— 34, eine Beschreibung 
der Grösse Gottes durch Aufzählung seiner Werke, und des Ein- 
drucks, den dieselben auf Elihu machen. Aber 24°— 25° (av 
noEav — Euurd) die dazu gehören, werden übergangen, und 27" 
(dpiSunraei — vero) und 28” (eoxızae — Bporö), die LXX Text sind, 
werden dazugezogen! Das andere sei (nach ed. TıscnH.) 37,1—4". 
5—6° (za yeınwv — xaranppayıke). 8”. 9—ı2, mehr fragmen- 
tarisch als das vorige, und die 2 letzten Verse seien unverständlich. 
Aber auch hier'ist 8” (dre dt dxpwrnpwv Wöxoe). 9” (oiamıgeı — Bov- 
Anyraı). 11! (raUre — 'yrc) vielmehr LXX Text! Die Scheidung 
zwischen LXX und Einsehub ist beidemal unrichtig, also auch die 
Zugehörigkeit sämmtlicher von ihm dem einen und anderen Gedicht 
zugewiesenen Bestandtheile zu denselben zu beanstanden. Dass im 
übrigen jedes derselben eine Art Zusammenhang seiner Theile hat, 
kommt auch hier nur daher, dass jene Verscomplexe schon im 
hebr. Text zusammenhängen und nur einzelne Bruchtheile daraus 
entfernt sind. 
Aus diesen viererlei Gedichten wäre also schliesslich der hebr. 
Text zusammengesetzt. Die Künstlichkeit dieser Hypothese liegt 
auf der Hand. Da sie nur «die Consequenz der Grundtlese (dass 
