716 Sitzung der philosophisch--historischen Classe vom 13. Juli 1905. 
Zum ags. Gedichte "Traumgesicht vom Kreuze 
Christi”. 
Von Auoıs BrANDL. 
Di mystische Pracht dieses Gedichtes scheint den vielen Gelehrten, 
die sich mit ihm bereits beschäftigten, eine Art Scheu eingeflößt zu 
haben, es realistisch anzufassen. KEmgLE, der es zuerst übersetzte, ging 
über allerlei unverstandene Stellen hinweg, indem er seine Bewunde- 
rung für poetical beauty und fancy aussprach (Archeologia XXX, 32). 
Dierrıcn, der den Dichter ad dictionem aenigmaticam propensus nennt, ließ 
sich durch allgemeine Ähnlichkeiten mit Cynewulfs 'Elene' veranlassen, 
es demselben Cynewulf zuzuschreiben und mit dem Epilog zur 'Elene’ 
in engste Beziehung zu bringen; hiermit geriet es in den Strudel des 
Cynewulf-Romans, so daß es noch von Swerr als a portion of the epi- 
logue to the Elene angesprochen wird (OE Texts 125). Angesichts der 
Reden, die das Holzkreuz hält, des Goldes und der Edelsteine, worin 
es gekleidet, sowie des Blutes, mit dem es immer noch benetzt ist, 
lag es allerdings nahe, nicht immer klaren Sinn und streng durch- 
geführte Absicht zu erwarten. 
Auch der an sich günstige Umstand, daß wir es in doppelter Über- 
lieferung besitzen, hat die Forschung bisher eher verwirrt als gefördert. 
Das ganze Gedicht, 156 Verse, steht in der Vercelli-Hs., in der wesent- 
lich spätwests. Sprache, die wir bei Kopisten ihrer Zeit, zu Ende des 
zehnten Jahrhunderts, gewöhnt sind. Vier gesonderte Versgruppen aus 
der Mitte heraus aber stehen außerdem in rein nordhumb. Dialekt auf dem 
Steinkreuz zu Ruthwell im südwestlichsten Schottland; sie sind nicht 
vollständig erhalten, mehrfach aus der metrischen Ordnung geraten und 
an einer Stelle sogar inhaltlich etwas anders gefaßt (tö pam «@pelinge 
Vere. 58, appile til dnum Ruthw.); immerhin ist an ihrer Zugehörigkeit 
zum Urtexte nicht zu zweifeln. Am Schlusse der Steininschrift las 
Sreruens Kadmon me fau@po (Old North. Runie Monuments 1877), und 
seitdem bestand die Vermutung, der von Beda beschriebene Hymniker 
Cxdmon sei der Verfasser gewesen. So hatte man durch Jahrzehnte 
die Wahl, welchem der beiden frühags. IIauptautoren man das krause 
