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Branpr: Zum ags. Gedichte "Traumgesicht vom Kreuze Christi’. 719 
weil er sich nicht mehr Cyniwulf schrieb, nach Mitte des 8. Jahrhunderts 
anzusetzen ist (SIEvERS, Angl. XIII, ı ff.), aber immer noch geraume Zeit 
vor der Mitte des 9. Jahrhunderts, wo die altanglische Kultur den Dänen 
erlag. Ich stelle mit Barnouw die schwachen Adjektive mit Substan- 
tiv ohne Artikel vergleichsweise denen mit Artikel gegenüber, zähle 
aber nicht die einzelnen Fälle, sondern die Phrasen: 
Guthlae A: ohne Artikel 6 mit Artikel 42 
Cynewulfs Juliana 3 27 
» Christ (I) 3 28 
» Flene 9 66 
Das sind ungefähr Verhältnisse, wie wir sie erwarten durften. 
Natürlich wäre es überklug, Elene deshalb für das älteste Werk Cyne- 
wulfs zu halten, weil es im Verhältnis ein paar Artikel weniger hat 
als Juliana und Christ. Auch war die ags. Metrik dehnbar genug, 
um späteren Schreibern die Einfügung des Artikels zu erlauben; nach- 
zuweisen ist solches Azarius 42, 59 gegenüber Daniel 326, 342; solcher 
Veränderung durch spätere Schreiber ist also Rechnung zu tragen. Aber 
mit einem scharfen Ruck, der für den Altersunterschied wohl be- 
zeichnend ist, hebt sich unser Gedicht ab: 
Kreuz 5 10 
Am altertümlichsten liegen die Dinge bei 
Exodus 14 10 
und Beowulf 65 13 
Da Beowulf wegen seiner christlichen Elemente nicht vor die 
Mitte des 7. Jahrhunderts zurück zu datieren ist, darf man für das 
Kreuzgedicht ungefähr den Anfang des 8. vermuten. 
Was seine Heimat betrifft, spricht nichts gegen Nordhumberland, 
wohin die Einmeißelung in den Ruthwellstein in rein nordhumb. 
Dialekt naturgemäß deutet. Da wurzelte auch Cedmon und seine 
Schule religiöser Dichter, von der Beda 731 berichtet: alü post illum 
in gente Anglorum religiosa poemata facere temtabant (Hist. ecel. IV 24). 
Jetzt ist zu untersuchen, was damals in der abendländischen 
Kirche und speziell in Nordhumberland auf dem Gebiete der Kreuz- 
verehrung sich ereignete. 
In Jerusalem, wo das Jesukreuz unter Konstantin ausgegraben 
wurde, kam bei der Einweihung der Grabeskirche, 14. September 335, 
die adoratio erueis durch Kuß und Kniebeuge auf. Da es, wie die 
Legende meldete, gleich nach der Ausgrabung sich durch eine Kranken- 
heilung von den Kreuzen der Schächer unterschieden hatte und durch 
Jahrhunderte in der Erde intakt geblieben war, galt es für wunder- 
