Branor: Zum ags. Gedichte “Traumgesicht vom Kreuze Christi’. 721 
Crux fidelis, inter omnes arbor una nobilis 
(Nulla talem silva profert fronde, flore, germine), 
Dulce lignum, dulce clavo, dulce pondus sustinens. 
Flecte ramos, arbor alta, tensa laxa viscera, 
Et vigor lentescat ile quem dedit nativitas, 
Ut superni membra regis mite tendas_stipite.' 
Alleluja. Gloria. Schlußgebete. 
Diese Vorstellungen, die im Laufe des 7. Jahrhunderts Ge- 
meingut der gebildeten Geistlichen wurden, liegen auch unserem 
ags. Gedichte zugrunde und sind der beste Kommentar dazu. Es 
empfing seine Mystik nicht etwa aus keltischen, sondern aus griechisch- 
orientalischen Quellen. In der Verbindung der Gegensätze Schmuck 
und Blut am Kreuz, Holz und Person im Kreuz, bot also das Gedicht 
für die Kirchenleute jener Zeit durchaus nichts Auffälliges oder Neues. 
Höchstens indem es die Gegensätze kraß nebeneinanderstellt und 
in ihrer Wiederholung schwelgt, sowie wenn es den "Siegesbaum’ selber 
seine Geschichte erzählen läßt, neigt es zu der Form des Kunsträtsels, 
das ja im 7. bis 8. Jahrhundert in England blühte. Tatwine von Canter- 
bury (gest. 734) und Bonifatius haben direkt de eruce Christi je ein latei- 
nisches Enigma verfaßt — so sehr eignete sich der Gegenstand zu 
geistreichem Bilderspiel. 
Etwas Neues aber trat im Jahre 701 ein; da hören wir zum 
ersten Male auch in der lateinischen Kirche, daß statt der bisherigen 
symbolischen Kreuze auch ein Teil des echten Jesukreuzes zur öffent- 
lichen Verehrung ausgesetzt wurde. Es geschah in Rom durch den 
Papst selber und unter großem Aufsehen. Sergius I., ein geborener 
Syrer, hatte eine Vision, die ihn an einen ganz abgelegenen Winkel 
der Peterskirche zu einer altersgeschwärzten silbernen Kapsel wies. 
Er zieht an den Ort, betet, nimmt von der Kapsel das Siegel ab 
und findet darin unter einem Schutzkissen und vier Blechstücken, 
geschmückt mit Edelsteinen, eine ungewöhnlich große Kreuzpartikel 
(ineffabilem portionem verae crucis). Seitdem wurde diese Reliquie jedes 
Jahr am Tage der Kreuzerhöhung in der Kirche San Giovanni im Lateran 
vom ganzen christlichen Volke geküßt und verehrt, “pro salute hu- 
mani generis’: so erzählt der Liber pontificalis zum genannten Jahr (ed. 
L. Duchzsse 1886, I 374; Momusen 1898, 1 213). Die Kunde davon 
erregte in Nordengland solches Interesse, daß Beda den Bericht des 
Liber pont. fast wörtlich, nur mit unbedeutenden Auslassungen, in seine 
! Der Text nach Ven. Fort. ed. Leo 1881, S. 28. 
