730 Gesammtsitzung vom 20. Juli 1905. — Mittheilung vom 6. Juli. 
beweist. Jede Übersetzung, die die charakteristischen Züge des Origi- 
nals zur Geltung bringen, nicht verwischen will, müsste den Unter- 
schied von kösınoc und crıypic nachzubilden sich bemühen. Einfach 
und unzweideutig ist das Verfahren der orthodoxen slavischen Bibel- 
übersetzung, die «öeınoc durch A088, crıypic aber durch das zugehörige 
Deminutivum kosonica wiedergiebt!, so dass vollkommene Übereinstim- 
mung entsteht mit WELLHAUSEN’s jüngstem Evangeliencommentar, der 
die beiden Worte durch ‘Korb’ und ‘Körbehen’ verdeutscht.” Die 
modernen Übersetzungen germanischer Herkunft, die dem kirchlichen 
Gebrauche dienen, pflegen sonst — mit alleiniger Ausnahme der nieder- 
ländischen Bibel” — sich um den Unterschied der Bedeutungen nicht 
zu bekümmern und das gleiche Wort zur Wiedergabe von kösınoc und 
erıypic zu verwenden; die Engländer haben das etymologisch unklare 
basket, die Übrigen in wechselnder Lautform das aus lat. corbis ent- 
lehnte Wort, nhd. Korb dän. kurv schwed. korg isl. karfer, das als 
korb auch in die wendische, als kurwis in die lettische Bibel Eingang 
gefunden hat. In den litauischen Drucken finde ich entweder das 
fremde karbas' unterschiedslos durchgeführt oder das einheimische pin- 
tinis° Grösser ist die Mannigfaltigkeit in den Übersetzungen romani- 
scher Zunge“: portug. doze alcofas: sete cestos Mt, doch doze cestos: 
! Das hat fortgewirkt bis in die neubulgarische Übersetzung, die ich in einem 
Drucke der Britischen und Ausländischen Bibelgesellschaft benutze. In der serbischen 
und kleinrussischen Übersetzung ist der Unterschied beseitigt wie bei den Polen, 
Böhmen, Slovenen und Wenden. Meist steht #085» oder eine Weiterbildung des Wortes 
sowohl für Kösınoc wie für erıypic, im Serbischen Aotarica, in der oberlausitzischen 
Bibel das aus dem Deutschen entlehnte korb. 
® WELLHAUSEN zu Me 8, 5. 
3 Wwaalf korven, zeven manden. mand steht auch Actg, 25. 2 Cor ı1, 33. Über 
dieses ‘sächsisch-fränkische Wort s. Franck Etymol. Woordenboek der Nederlandsche 
Taal 610; Schwerter ]’, 1610; DierengacH Gloss. latino-germ. s. vv. calatus cophinus 
corbis sporta. 
* So in den Evangelien des Neuen Testaments von 1701, das 1866 bei Tro- 
wırzsch in Berlin neugedruckt worden ist. Doch steht Act 9, 25 pintinej, 2 Cor ı1, 33 
pintineje. karbas, das auch von Larıs Dietionary ‚of the Lithuanian and English 
languages |Chicago 1903] verzeichnet wird, aus poln. korö oder aus r. korob? Das in 
der nächsten Anmerkung zu erwähnende kufbas stammt aus dem Deutschen. 
° So in dem von Kurschar revidirten Druck von 1869 [Halle]; auch 2 Cor 
11,33, doch Aurbe Act 9,25 (kurög auch Iud 6, 19). Die in Wilna 1816 gedruckte 
Übersetzung hat ebenfalls pintinis, doch steht 2 Cor rı, 33 das femininische ‚pin- 
tineje. Willent ed. Becmwrer 104, 21 liest Me 8, 22 septinias pintinias; ähnlich Wolon- 
ezewski Ziwatas Jesaus Kristaus [Wilna 1853] 72 septines pintines. Vergl. Anm. 4 
und NESSELNMANN 292 pintinne (wohl aus Mırrere LD 200, DL 306). Dies zur Er- 
gänzung von Leskıen Bildung der Nomina im Litauischen 257 — 407. Übrigens 
hat Bretken reisge dafür gebraucht. BrzzEengERGER Zur Geschichte der litauischen 
Sprache 319. 
‘ Ich benutze auch hier die modernen Drucke der Bibelgesellschaft, was mir 
für meinen Zweck ausreichend erscheint. 
