W. Scaurze: Griechische Lehnworte im Gotischen. 743 
praufeteis, &. praufete, d. praufetum, a. praufetuns, neben seltenen Aus- 
nahmen sing. n. praufetes Mc 6, ı5; ı1, 32 loh 7, 40, g. praufetis 
Mt 10, 41, deren formale Behandlung sich nach den Eigennamen wie 
Herodes lIohannes richtet. Auch das feste ? von aüwaggeli aiwaggeljo, das 
in so merkwürdigem Gegensatze zu der sonst doch für Ulfilas maass- 
gebenden griechischen Form, evarrenıon, steht, muss volksthümlich ge- 
wesen sein und hängt gewiss irgendwie zusammen mit der Stellung und 
Wirkung des Accentes, nur weiss ich nicht, ob des griechischen oder 
des lateinischen Wortes." Denn die Endung des got. aiwaggelista 
apaustauluns, praufetuns, aiwaggelistans Eph 4, 11, waurstw waurkei ai- 
waggelistins 2 Tim 4,5 — beweist unwiderleglich, dass dem griechi- 
schen Eintlusse ein römischer vorangegangen und dass die allerersten 
Keime christlicher Mission im Gotenvolk nicht von eYarrenıcTai, sSon- 
dern von euangelistae gelegt worden sind.” Den Slaven ist es später 
bekanntlich gerade so ergangen; auch in ihrer sonst durchaus von 
Byzanz beherrschten Kirchensprache sind Spuren einer älteren, vom 
lateinischen Westen ausgegangenen Einwirkung nicht zu verkennen.“ 
Bei der Wiedergabe griechischer Wörter hat sich Ulfilas nicht 
immer ängstlich an den Buchstaben des Originals gebunden, sondern 
auch dem lebendigen Sprachgebrauch, den er ohne Zweifel aus eigener 
Praxis kannte, gelegentlich Einfluss gestattet. Me 15,16 patei ist prai- 
toriaun, Joh 18, 28 in praitoriaum — in praitoria’, 33 in praitauria, 
19, 9 in praitauria?. Der griechische Text hat überall den Singular 
mpaıtweıon im Einklang mit der lateinischen Gewohnheit, die in Prosa 
nur praetorium anerkennt. Aber ein Grieche oder Griechenschüler des 
I Solche von der Accentstelle abhängigen Dehnungen sind in der lateinischen 
Poesie nicht ungewöhnlich bei griechischen Namen, die erst in der Kaiserzeit aufge- 
nommen werden. Doch ist die Dehnung nicht obligatorisch. Eine genauere Unter- 
suchung dieser Verhältnisse wäre erwünscht. 
2 evangelizare ist noch italienisch. Auch von Bonifatius heisst es in Willibalds 
vita 37, 17 ed. Levison: evangelizans verbum Dei. Freilich vermag ich euangelista in 
der Bedeutung “Prediger des Evangeliums ausserhalb des Neuen Testamentes nicht 
nachzuweisen. 
3 Jasıc Zur Entstehungsgeschichte der kirchenslavischen Sprache I Sı [Denk- 
schriften der Wiener Akademie, philosoph.-histor. Cl. 47. Bd. 1902]. 
4 Vergl. Mt 10,41 sa andnimands praufetu in namin praufetaus mizdon praufetis 
nimib: da variirt Ulfilas ohne Noth die Form. Im Griechischen steht natürlich beide 
Male rrosHToY. 
5 Ulfilas schrieb praitoria, aber in Italien musste man das nach den inzwischen 
veränderten Aussprachsgewohnheiten praituria lesen. In der rein lateinischen Umgebung 
störte diese Abweichung der Aussprache von dem ohne Zweifel als verwandt empfun- 
denen praetorium und um den o-Laut zu retten, führte ein Schreiber das au ein. Aus 
demselben Grunde tritt gelegentlich Hairodiadins auf, mit ai statt e, das nun wie ö 
klang, Me 6,17. Bernuaror zu Phil 4, 3. Dauripaius des Kalenderbruchstückes ist, wie der 
Mittelvocal beweist, direct lateinisch. Scnucnarpr Vocalismus des Vulgärlateins ı, 30. 
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