1744 Gesammtsitzung vom 20. Juli 1905. — Mittheilung vom 6. Juli. 
vierten Jahrhunderts, der an den Titel &rmarxoc (Yrrarxoc) oder mPAl- 
seKkToc (TON) TIPAımwPion [sic] gewöhnt war', mochte leicht dazu ver- 
führt werden, TPAITWPIoN mit TIPAIT@PIA zu vertauschen. 
Le 18, 12 Alc TO? cABBATOY, WO cABBAaTon die “Woche” bedeutet, 
übersetzt Ulfilas twaim sinbam sabbataus. Nach der gleichen Analogie 
hat er einmal auch pluralisches cassArwon behandelt: sabbatum Col 2, 16. 
Sonst lässt er dafür vielmehr sabbatim eintreten: Tolc cAssacın sabbatim 
Me 2, 24, En Tolc cABBacın in sabbatim 3,4 Le 4, 31. Ein dazu gehö- 
riger Genetiv kommt öfter vor, z. Th. an schwierigen Stellen, KATA 
MIAN CABBATON qainhwarjanoh sabbate ı Cor 16, 2, TÄc MIAC CABBATWN Pis 
dagis afarsabbate Me 16, 2, mit dem Zusatze von dags in zwei weiteren 
Versen, TO cABBaTon 0oY THpei sabbate daga ni witaib Ioh 9, 16, Alareno- 
MEnoY cAaBBAToY inwisandins sabbate dagis Mc 16, 1.” In der überwiegen- 
den Mehrzahl der Fälle verfährt indess der Übersetzer ganz anders: 
An ae cAssaron wasuh han sabbato Ioh 9, 14°, Kal TENOMENOY CABBATOY 
jah bihe warb sabbato Mc 6, 2, TÖ CÄBBATON AIA TON ÄNEPWTION EFENETO 
sabbato in mans warb gaskapans 2, 27, KYPiöc Ectin 5 Yiöc TO? ÄNEPWTIOY 
KAl TO? cABBAToY frauja ist sa sumus mans Jah hamma sabbato 2, 28, En 
caBBATo in sabbato Ioh. 7, 22. 23 [bis], En cABsATw AeYTeronporw im sab- 
bato anbaramma frumin Le 6, 1, ö €crın mIPocABBAToN saei ist fruma sab- 
bato Me 15, 42°, mp&TH caBsAroy frumin sabbato Me 16, 9, En TA Hmera 
TON cABBAtwn in daga sabbato Le 4, 16°; mit dem Zusatze dags, der im 
griechischen Texte keine Stütze hat“: KYriöc Ecrın 6 Yiöc TO? Anepwroy 
KAl TO? caBBAToY frauja ist sa sunus mans jah pamma sabbato daga 
Le 6, 5, role cAssacın sabbato daga [an einem bestimmten Sabbat] 
Me ı, 21. 2, 23.’ 3, 2°, sabbato dagam [allgemein] Le 6, 9°, en Toic 
cABBacın in sabbato dagam [allgemein] Le 6, 2", en T® caBBATw in sab- 
! M. Men'z De magistr. Roman. graeeis appellat., Jena 1894. 43. In der Littera- 
tur kommt dafür TÖN CTPATOTIEA@N vor. loh. Lydus de magistr. 61, 5 WuenseH ücTe oY 
MÖNON AN TIC AABOI TÖN YTIAPXON TÄC AYAAC, HN Kal TIPAITWPION TIOANAXOY KANOYMENHN KATÄ 
TON ENIKÖN APIGMÖN EAHNWCAMEN, ANNAA MHN KAl KATÄ TON TIAHBYNTIKÖN KANGC WNOMACMENON " 
0Y MÖNON TÄP AETETAI TIPAIBEKTOC TIPAITWPIOY (AANÄ Kal TIPAIBEKTOC TIPAIT@PION) OloNEI 
HreMÖN TÖN TIPAITWPIANGN , YTTAKOYOMENOY TATMATON H CTIEIPÖN H CTPATEYMATON H AYNA- 
mewn. Man wusste also nicht recht, wie der pluralische Genetiv zu verstehen war. 
2 Die Frage, wie weit sinngemäss übersetzt ist, kann ich hier unerörtert lassen. 
sabbate daga 9, 16. Hier wie in den folgenden Anmerkungen muss man doch 
wohl an die Absicht der Variation bei Ulfilas glauben. 
4 sabbate dagis 16, 1. 
in sabbatim 4, 31. 
BERNHARDT zu loh. 9, 16. 
sabbatim 2, 24. 
in sabbatim 3,4. 
Hier hwa skuld ist sabbato dagam, aber Me 3,4 skuldu ist in sabbatim. 
Hier hatei ni skuld ist taujan in sabbato dagam, aber Me 2,24 sabbatim hatei 
ni skuld ist. 
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