746 Gesammtsitzung vom 20. Juli 1905. — Mittheilung vom 6. Juli. 
tuation bestimmt und auch den Goten sich als geeignetste Form für 
die Entlehnung empfohlen haben. Das moderne cAssAro kann man 
natürlich mit demselben Rechte auch als cassAtw verstehen, und in 
Fällen, wo der Gote in sabbato für en cassAtw hat, ist die Identität 
der Formen unmittelbar deutlich. 
Die griechischen Worte wirkten auf den Goten nicht als todte 
Schriftbilder, sondern durch den lebendigen Klang der gesprochenen ' 
und gehörten Laute. Sein Verfahren bei der Umschrift wird durch, 
das Ohr beherrscht, nicht durch’s Auge." Deshalb schreibt er nicht 
bloss consequent praizbyterei, sondern selbst Aizleim für "Ecnim Le 3, 25: 
das ital. egloga (frz. eglogue) und das ngr. raytTönw zeugen noch heute 
davon, dass im Altgriechischen einst n die Kraft besessen hat, voraus- 
gehende tonlose Consonanten unter bestimmten Bedingungen in tönende 
zu verwandeln. Statt Evoaia Phil 4, 2, das Ulfilas wohl zu EYwaia 
“Wohlgeruch’ missverstand’, lesen wir Aiodia, wie auf griechischen 
Inschriften ckeoehka KaTecck&wce KaTeckeaca.” Umgekehrt wird das in 
Aiodia fehlende Element verdoppelt in Aiwwa — Eya und Laiwweis 
Lahoweiteis = Nevei Neyita: da auch die Lateiner und Slaven Ähn- 
liches zeigen, muss diese Schreibung in einer Eigenthümlichkeit der 
griechischen Aussprache begründet sein.‘ Für uns ist es indess nicht 
immer leicht mit Sicherheit festzustellen, in welcher Lautform Ulfilas 
die griechischen Worte gehört haben mag. Besonders für die Frage 
des }-Lautes, der durch Zufälligkeiten der Schriftgeschichte frühzeitig 
aus der Reihe der Buchstaben verdrängt, aber trotzdem bis fast zum 
Ausgange des Alterthums lebendig geblieben ist, sind die Überliefe- 
rungsbedingungen sehr ungünstig. Die grammatische Codification der 
Kaiserzeit, von der unsere heutige Praxis abhängig ist, soweit wir 
nicht einfach der Willkür byzantinischer Schulmeister ausgeantwortet 
sind, galt der elassischen Sprache weit zurückliegender Epochen und 
vernachlässigte die Zeugnisse des gleichzeitigen Lebens. Erst durch 
eine planmässige Heranziehung auch der gesammten Nebenüberliefe- 
rung, deren Zeugnisse bei Lateinern und Goten, Syrern und Kopten 
in reicher Fülle fliessen, lassen sich die wirklichen Aussprachsgewohn- 
heiten der Kaiserzeit einigermaassen feststellen. Seit Jahren habe ich 
I Fynikiska Me 7,26 in Lystrys 2 Tim 3, 11. 
® Wohlgeruch ist bekanntlich ein Zeichen christlicher Heiligkeit. 
® (QJuaest. ep. 48. 5I1. 
* Euua Leuui Leuuitis Roernscn Collect. philol. 174 lecuitae di. leguitae wohl für 
levvitae CIL XI 2589 Jevva Mırrvosıch Lex. palaeoslov. 1149 Altslov. Lautlehre 3 188 
(auch Jevga mit einer Lautentwicklung, die sonst nur vor i auftritt und da sicher 
dureh griechische Aussprachsverhältnisse bedingt ist: vergl. Eugippius aus Buepius 
Orthographica xxxıx Graeca Latina 7). Siehe auch Kaurrmann Zeitschrift für Deutsche 
Philologie 31, 97. 
