748 Gesammtsitzung vom 20. Juli 1905. — Mittheilung vom 6. Juli. 
“Ennnnec — hiudos Ioh 7, 35 [bis] 12, 20 [rinec “Ernunec = sumai biudo] ; 
ı Cor 1, 24 [Iudaie jah Piudo], 10, 32 |[jah Iudaium jah hiudom], ı2, 13 
yappe Iudaieis jappe biudos]. &enikoi —= hai biudo Mt 5, 46 [hier in 
Verwechslung mit 5, 47] 6, 7. Ulfilas vermeidet es also, die grie- 
chische Ableitung nachzubilden und behilft sich lieber mit einer 
schleppenden Umschreibung, deren syntaktische Form obendrein mehr 
griechisch als germanisch klingt. Bei der Wiedergabe des Adver- 
biums &eniköc Gal 2, 14 hat er sich indess doch dazu verstehen 
müssen, die naheliegende Neubildung hiudisko zuzulassen: jabai bu 
Judaius wisands pbiudisko libais jah ni iudaiwisko. Nur an einer einzigen 
Stelle findet sich pluralisches Arekos = “Ernnunec. Um ihre Eigenart 
klar zu machen, muss ich ein paar Verse ausschreiben. &rse) ‘lovaaioı 
CHMEIA AITOFCIN Kal EnAHNec Coslan IHTOFcın unte Iudaieis taikne bidjand, 
ib Krekos handugein sokjand ı Cor I, 22 Hmeic A& KHPYCccoMmeN XPICTÖN 
ECTAYPWMENON, "loYAAloIc MEN CKÄNAAAON, EBNECIN AC MWPIAN ib weis merjam 
Jesu ushramidana Iudaium gamarzein, ib biudom dwaliha 23 AyTolc ae 
Toic KaHrtolc, "lovaaloıc KAl EnAHcıN, XPICTÖN 8E0% AYNAMIN KAl 8E0% COSlAN 
ib baim galahodam ludaie jah pbiudo Xristu gudis maht jah gudis han- 
dugein 24. Wo vom Suchen der cosia die Rede ist, kann auch der 
Germane, der ja selbst ein Griechenschüler war, es nicht über sich 
gewinnen, das Volk der Hellenen in der namenlosen Masse der &enH 
biudos verschwinden zu lassen, obwohl er sonst, den Bereich dieses 
Terminus weiter erstreckend als seine Vorlage, gewöhnt ist, auch 
"Ennunec consequent durch Diudos zu übersetzen. So bringt der Gote 
in die Verse 22 und 24 einen charakteristischen Unterschied der 
Wortwahl hinein, von dem das Original gar nichts weiss." Ihm war 
das Gefühl für die nationale Bedeutung des Namens Ärekos so lebendig, 
dass er ihn für den Begriff und die Vorstellung des Heidenthums zu 
gebrauchen thunlichst vermied und in solchen Fällen lieber durch 
Piudos ersetzte. Trotzdem hat er ihn für die Bezeichnung des ein- 
zelnen ‘Heiden’, der im Neuen Testament fast ausnahmslos "ErnHn 
heisst”, beibehalten müssen, da ihm, wie sein Verhalten bei der Über- 
setzung von &enıkol bewies, keine passende Weiterbildung von Piuda 
zur Verfügung stand: Judaiaus jah Krekis Rom 10, 12 nist Iudaius nih 
Kreks Gal 3, 28 nist Kreks jah ludaius Col 3, 11 Teitus sa mib mis, 
Kreks wisands Gal 2, 3. Nun aber gab es eine Stelle von ganz be- 
sonderer Art, an der auch Äreks versagte, Me 7, 26 fin a&E H rynH 
! Die Vulgata hat ı Cor, 22 ebenfalls Graeci, aber auch in V.24, wo Ulfilas wieder 
nach seiner Gewohnheit hiudos giebt. Dagegen gentes, gentiles für" EnAHnec ı Cor 10, 32.12,13. 
2 &eniköc nur Mt 18, 17: ücrrer Ö Eeniköc Kal ö TEAONHc. Das setzt die Verse 
5, 46 sg. oYxli Kal ol TEAÖNAI (Eenikol) TO AYTO TIOIOYcI voraus. — Leider wissen wir 
nicht, wie Ulfilas dieses singularische eeniköc übersetzt hat. 
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