Vanren: Beiträge zur Berichtigung der römischen Elegiker. Fortsetzung. 781 
der Trauer war (vgl. Rothstein zu Properz ıı 13, 56), so kann es bei 
dem Umstand, dass das andre übliche Zeichen der Trauer, das Schlagen 
der entblössten Brust, sich anschliesst, nicht auffällig sein, dass das 
Lösen der Haare mit dem Gedanken an das Aufstreuen der Asche 
verbunden ist. Wie diese beiden Zeichen vereinigt zu werden pflegten, 
kann der Chor aus Seneca’s Troades verdeutlichen, S3ff. 
Hec. Fidae casus nostri comiltes, 
Solvite cerinem, per colla fluant 
Maesta capilli tepido Troiae 
Pulvere turpes — —.: 
Cingat tunicas palla solutas, 
Vacet ad crebri verbera planctus 
Furibunda manus. 
cuor. Solwimus omnes lacerum multo 
Funere erinem: coma demissa_ est 
Libera nodo sparsitque cinis 
Fervidus ora. 
Cadit ew umeris vestis apertis 
Imumgque tegit suffulta latus; 
Jam nuda vocant pectora dextras. 
(Vgl. Properz ıı 9, 10. 13.) Aber auch sonst ist Losbinden der Haare 
und Bestreuen mit Asche verbunden, z. B. Claudian Rapt. Pros. ım 177 
laceras effusa comas et pulvere cano sordida. Das Bestreuen mit Asche 
als Zeichen der Trauer wird in unserm Gedicht v. 224 von Aegeus 
erwähnt canitiem terra atque infuso pulvere foedans. Und vergleicht man 
noch Apuleius met. x 6 rigans lacrimis trahensque cinere sordentem ca- 
nitiem oder vı 27 fuscaque veste contecta ambabus manibus trahens cinero- 
sam canitiem, so wird man einräumen, dass unseres Verses Form 
cum in cinerem canos solvent a vertice cerines 
nach jeder Richtung ohne Tadel ist. 
