© 
H. Junger: Sprachliche Verschiedenheiten in den Inschriften von Dendera. 793 
N II e <> 
— 1110 N... nz Sa 
—>0 _ıa DW mm | 
JE = wenn der 23. Choiakh kommt, ... wenn die dritte Stunde 
am Tage kommt, dann soll man diesen Gott auf sein web setzen 
(Rec. V gı, Kol. 126— 127; vgl. Rec. V9o, Kol. ızı und V 92, 
Kol. 131— 132). 
$ 25. Die neuägyptisch gefärbten Texte scheinen bei den Re- 
lativsätzen mit nt) die Konstruktion mit @o und Nominalsatz oder 
Verbum zu lieben: z.B. 
IRN> alle} pe —| har =» =@% Besteigen seines schönen 
LEN 
Schiffes, dessen Name ist: psd-bwj (Mar., Dend. I 62k)': 
IAZRTIERIT EHER am mie 
Gemach in dem sich die Form (?) des Sokaris befindet (Rec. IV 26, 
Kol. 69; vgl. V 96, Kol. 154). 
$ 26. In den in $ ı— 25 angeführten neuägyptischen Bestand- 
teilen der Texte a, b, c,d, e wird man Reste der ursprünglichen 
Vorlage der Tempelschreiber zu erkennen haben. Diese Vorlage, etwa 
in der Sprache des Neuen Reiches oder einer etwas späteren Zeit ver- 
faßt?, hätte eigentlich vollständig in Dendera-Ptolemäisch umschrieben 
werden müssen; es ist diese Umwandlung nun bei dem einen der 
Texte (d, e) fast vollständig, bei dem anderen (c) nur zum Teil durch- 
geführt worden, bei dem dritten (a,b) ließ man die ursprüngliche 
Fassung fast unverändert, so daß wir Schattierungen erhalten von 
Texten mit neuägyptischen Spuren fast bis zum vollendeten Neu- 
ägyptisch. 
Warum man so verfuhr, ist nicht ganz ausgemacht. War es 
pure Nachlässigkeit? — denn Schwierigkeiten bot die Übertragung in 
das Ptolemäisch Denderas gewiß — oder wollte man einen Text, der 
wie a, b, c, d, e praktische Anweisung für die Priester enthielt, in 
einer Form bewahren, die mit ihrer lebendigen Sprache etwas mehr 
Verwandtschaft besaß? 
Die erste Erklärung ist die wahrscheinlichere; eine ähnliche 
Nachlässigkeit kann man ja auch bei Änderungen des Schriftsystems 
beobachten. Wenn aus einem besonderen Grunde ein in regelmäßiger 
! Vergleiche dagegen in gewöhnlichen Texten: 
NE InJa 
—| 7 welche Sistrumgemach heißt (Mar., Dend. 1 39a und 39b. 
a \N—— & in 
2 Diese Texte sind also im Neuen Reich verfaßt; wie wichtig das für 
die Geschichte des ägyptischen Kultus ist, braucht nicht eigens hervorgehoben zu werden. 
