794 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 27. Juli 1905. — Mittheilung v. 13. Juli. 
Ptolemäerschrift geschriebener Text in die spielende Schrift über- 
tragen werden soll, verändert der Schreiber denselben das eine Mal 
vollständig, ein anderes Mal arbeitet er nur einen Teil um oder er 
begnügt sich gar damit, hier und da nur eine Spielerei anzubringen. 
So wird es entsprechend bei den neuägyptisch gefärbten Texten ge- 
schehen sein; von Rechts wegen hätte der Schreiber sie alle in regel- 
mäßiges Ptolemäisch setzen müssen, hat es aber nur zum Teile bei 
ihnen durchgeführt. 
$ 27. Noch zwei Umstände weisen auf Nachlässigkeit hin. Unter 
den genannten Texten a, db, c, d, e findet sich keine Beischrift zu Dar- 
stellungen noch eine Randinschrift: es sind alles in zahlreichen verti- 
kalen Kolumnen stehende Inschriften, bei denen nicht dieselbe Rück- 
sicht erfordert war, wie etwa bei den sofort ins Auge fallenden kurzen 
Sätzen, welche die Darstellungen begleiten.' 
Es bilden ferner a, b, c eigentlich nur eine einzige zusammen- 
hängende Inschrift; der Anfang derselben — e — ist noch wenig von 
neuägyptischen Bestandteilen durchsetzt, sie mehren sich bedeutend 
in db, um in a vollständig vorzuherrschen. Es bestätigt sich da also die 
alte Wahrnehmung, daß mit der Länge der Inschrift die Aufmerksamkeit 
des Schreibers nachläßt; im Anfang übertrug er e ziemlich gewissen- 
haft, um dann aber allmählich so weit zu kommen, daß er seine Vor- 
lage einfach kopierte. 
Eine Analogie bietet uns wiederum das Verfahren, das bei einigen 
Texten bei Änderungen im Schriftsystem angewendet wurde: Der An- 
fang ist fleißig in spielende Schrift umgesetzt, aber gegen Schluß läßt 
der Eifer nach, der Text wird in der gewöhnlichen Denderaschrift be- 
lassen (vgl. z. B. Mar., Dend. III 70a—.b). 
$ 28. Interessant wäre es, zu erfahren, wer diese Übertragungen 
der neuägyptischen Vorlagen ins Ptolemäische vornahm. Das Nächst- 
liegende ist, daß der jeweilige Tempelschreiber, dem die Anfertigung 
einer Inschrift übertragen wurde, die im Tempelarchiv ruhende neu- 
ägyptische Vorlage umarbeitete. Daß dies aber nicht der ausschließ- 
liche Weg war, zeigt uns d. Dieser Text findet sich nämlich wörtlich 
in Edfu wieder und besitzt in beiden Tempeln genau dieselbe Gram- 
matik; Verschiedenheit der Schriftzeichen und einige Abweichungen 
in der Orthographie sprechen ja nicht dagegen. Beide Tempel be- 
saßen also dieselbe bereits umgearbeitete Vorlage, und auf den Ver- 
fasser dieser gemeinsamen Vorlage gehen die neuägyptischen Beson- 
derheiten zurück, wenn Dendera nicht etwa diesen Text bei Edfu 
entliehen hat. 
! Vgl. $8, Anmerkung. 
