940 Gesammtsitzung vom 16. November 1905. 
rauf verfallen sollen, derartige kleine Minoritäten in dem Senatsprotokoll 
zu buchen, die nur dazu angethan gewesen wären, die Wirkung dieser 
Beifallsrufe vollständig abzuschwächen? 
Dass es sich aber hier nicht minder als bei den Seriptores um 
die Zahl der Wiederholungen, nicht um die der Senatoren handelt, 
erhellt unzweideutig aus den christlichen Documenten, in die dieser 
Gebrauch spätestens im Anfang des 5. Jahrhunderts übergegangen ist.! 
Am frappantesten ist die Übereinstimmung mit den echten und apo- 
kryphen Senatsaeten in dem Bericht über die Wahl des Presbyters 
(H)eraclius zum Coadjutor Augustin’s in dem Episcopat von Hippo im 
Jahre 426°; da heisst es: ‘Deo gratias; Christo laudes; dictum est vicies 
ter. Exaudi Christe; Augustino vita: dielum est sewies decies. Te patrem, 
te episcopum: dietum est octies” Nach einer Ansprache Augustin’s @ po- 
pulo acclamatum est trigesies sewies: Deo gratias, Christo laudes; dann 
ı3mal: exaudi Christe, Augustino vita und andere zahlreiche Zurufe in 
5-, 6-, 8-, 12-, 16-, 20-, 26maligen Wiederholungen. Zum Schluss fordert 
Augustin die Gemeinde nochmals ausdrücklich auf, durch Acclamation 
ihren Willen kundzuthun; a populo acclamatum est: fiat, fiat; dietum est 
vicies quinquies; dignum est, iustum est: dietum vicies octies und andere 
Rufe in 14-, 25-, 13-, ı8maliger Wiederholung. 
Noch entscheidender für die Beurtheilung der Acclamationsziffern 
sind die Coneilacten, in die seit der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts 
öfters die Zahl der Acelamationen eingetragen ist.” Dieselben werden 
mindestens 5mal, in der Regel viel häufiger wiederholt; einmal steigt 
die Zahl bis 37.° Dass die Zahl der Wiederholungen bisweilen vorher 
! Vergl. Casaubonus zu der Biographie des Avidius Cassius c. 12; France. Bern. 
Ferrarius, de veterum acclamationibus et plausu libri septem (Mediolani 1627) S. 268 ff. 
353 ff. 
? Augustinus epist. 213 (— Acta ecclesiastica) bei Migne patrol. lat. 33 p. 966 ft. 
Über ähnliche, allerdings nur zwei- oder dreimal wiederholte Acclamationen seitens 
der Geistlichen bei der Consecration des neuen Papstes vergl. Ferrarius a. a. O. S. 67. — 
Überhaupt hat die Sitte der Acclamationen auf die Betheiligung der Gemeinde am 
Gottesdienste (vergl. z.B. die von Baluze, Miscellanea II S. 143 f. mitgetheilten Zitaniae 
veteres ecclesiae Bellovacensis mit ihren dreimal wiederholten, den heidnischen ganz ähn- 
lichen Zurufen und besonders Ducange, glossarium s. v. /audes; über die melodisch 
eingeübten Acclamationen besonders bei den Kirchenfesten am byzantinischen Kaiser- 
hof: Constantinus Porphyrogenitus, de caerim. aul. Byz. 1 e. 2 ff.) bekanntlich bedeuten- 
den Einfluss geübt. Gegen die wohl von den Rhetorenvorträgen übertragene Unsitte 
soleher Zurufe bei Predigten eifert in mehreren seiner Homilien Johannes Chrysosto- 
mus; vergl. Ferrarius a. a.0. S. 229 ff. — Noch jetzt ist, wie ich einer Mittheilung 
meines Collegen Zimmer entnehme, diese Sitte in Wales in dem in der National- 
sprache abgehaltenen Gottesdienst der protestantischen Secten ganz allgemein; von 
einer Predigt, die von solchem spontanen Beifall begleitet ist, heisst es, sie habe Awyl 
d. h. vom Winde geschwellte Segel. 
® Vergl. Ferrarius a. a.0. S. 268 fi. 
* Coneil. Rom. II unter dem Papste Gelasius (im Jahre 496): Mansi VIII p. 134. 
