966 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 23. November 1905. 
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Dieser Text ist ein Stück eines nestorianischen Kirchenbuchs, einer 
Sammlung von Gesängen für alle Fest- und Gedenktage des ganzen Jahres 
sammt Angabe der Melodien, nach denen sie gesungen werden, und 
gelegentlichen, auf den Gottesdienst bezüglichen Notizen. Das Blatt ent- 
hält den Schluss der Gesänge für Weihnacht sar.-sı Kal. und den 
Anfang derjenigen für das Marien-Fest mi ‚Aht=ı Xür<ı, das am 
Freitag nach Weihnacht begangen wurde. Vergl. meine Übersetzung von 
ALBERUNI, The chronology of ancient nations S. 311, 2—8. 
Jenes von den Nestorianern im fernen Osten gebrauchte Kirchen- 
buch ist identisch mit dem Codex Mess. orient. fol. 620 der Königlichen 
Bibliothek zu Berlin, welcher den Titel A = Thesaurus führt. 
Eine Beschreibung desselben s. in dem Verzeichniss der Syrischen 
Handschriften der Königlichen Bibliothek zu Berlin, Band ı (1899) 
S. 159--163. Die Identität ist eine vollständige, abgesehen von einem 
Mehr oder Weniger in der Zahl der Strophen und von solehen un- 
wesentlichen Differenzen, wie sie zwischen verschiedenen Handschriften 
eines Werkes dieser Art vorzukommen pflegen. Die in der Photo- 
graphie und daher wohl auch im Original fehlenden rechtsseitigen 
Zeilenanfänge der ersten Seite konnten aus der Berliner Handschrift 
ergänzt werden. Der in der Photographie enthaltene Abschnitt befindet 
sich auf Bl. 42° 2. 8—42”1. Z. Einzelne Strophen kehren aber auch 
noch an anderen Stellen wieder, z. B. die Strophe wur A saıT 
(zweite Seite, 4) auf Bl. 17” und die Strophe st dumärla (zweite 
Seite, ıı) auf Bl. 33°, 24— 28. Unter dem Text sind einige Varianten 
aus der Berliner Handschrift notirt. 
Die syrische Schrift ist ein Estrangelo jüngerer Form, kann aber 
immerhin dem 10. oder 9. Jahrhundert angehören. Eine solche Alters- 
schätzung darf indessen nur mit grosser Reserve gegeben werden, 
weil in abgelegenen Gegenden fern von den Centren des syrischen 
Volks- und Sprachgebietes zum Theil ältere Buchstabenformen bei- 
behalten wurden, während sie in ihrer Heimat sich zu jüngeren 
Formen umgestalteten. Ich halte die Handschrift für einen Palimpsest- 
Codex. 
Um denjenigen Lesern, welche sich an der archäologischen Er- 
forschung Östturkistans und der verschiedenen Schichten seines Volks- 
thums und seiner Religionen betheiligen, ohne das Syrische zu kennen, 
eine Einsicht in den Inhalt dieser Blätter zu gewähren, geben wir die 
Übersetzung der dem Preise der Mutter Gottes gewidmeten Strophen. 
