SıcHau: Litteratur-Bruchstücke aus Chinesisch - Turkistan. 967 
„Fest unserer Herrin Maria. 
Hymnus. 
(Folgen die Anfänge dreier Gesänge.) 
Was vor dem Herrn dem heiligen (?). 
Die Mauern des grossen Geheimnisses. 
Aufgegangen ist das Licht. 
Aufgegangen ist uns aus Maria, der Messias-Gebärerin, die Hoff- 
nung der ganzen Welt. Zuerst hat die Wiege ihn getragen, und nun 
erheben ihn die Cherubim und Seraphim. Aus der Brust hat er ge- 
trunken, und nun giebt er Leben der ganzen Welt. Es freuen sich 
die Hirten, die Magier bringen Geschenke, die Engel aber sprechen 
ohne Rast mit der Stimme des Bekenntnisses: Preis sei Gott in der 
Höhe, Heil auf Erden und gute Hoffnung den Menschen. (Folgen Gesang- 
anfänge.) Mit Recht, o Herr, preisen alle Geschlechter die heilige 
Jungfrau. Denn während das Menschengeschlecht in Irrthum und Sünde 
des Heidenthums versenkt war, trug sie in ihrem Leibe dich, o Herr, 
der du ein ruhiger Hafen bist. Niemand ist heilig gleieh dir, der du 
die Menschen liebst. Lobpreis dir. (Folgen weitere Stichworte und rAc 
BacınıkAc; vergl. Assemanı, Bibliotheca orientalis III, I, 528.) Die Messias- 
Gebärerin, die Jungfrau, ist die gepriesene Wohnung des heiligen 
Geistes, an der der Herr des Universums Gefallen fand, um zu erneuern 
sein Bild, das verdorben worden war.« 
Die Berliner Handschrift des Gazzä ist in Assyrien, in einem 
Kloster in oder bei Mosul 1537 geschrieben. Von Assyrien und Baby- 
lonien ist die nestorianische Mission ausgegangen. Dass sie die Liturgie 
und die Kirchenpoesie der Väter auf der grossen Wanderung durch 
Mittel-Asien unverändert bewahrt und jenseits des Thienschan in un- 
entwegter Treue gepflegt hat, beweist das von Hrn. von LecoQ ge- 
schickte Blatt und seine vollständige Übereinstimmung mit der Berliner 
Handschrift. 
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B 7.0.6: Blätter #13, X’Lgsem. 
Erste Seite. 
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