R. Herzog: Das panhellenische Fest und die Cultlegende von Didyma. 957 
Mund Apollons, für die Befreiung vom Tyrannen Timarchos den Bei- 
namen ®eöc erhalten." 
Sein Sohn Seleukos II. nimmt auf alle diese Orakelsprüche im 
Dienste seines Hauses Bezug in einem in Didyma aufgestellten Schreiben 
an die Stadt Milet aus dem Anfang seiner Regierung, das zur Er- 
klärung unserer Urkunde so wichtig ist, daß ich es im Wortlaut her- 
setzen muß?: 
Bacıneyrc Cenevykoc MinHcion TAI BoYARIı Kai TOI AHMwI XAlPEIN. TOM 
TTPOTÖN®N HMÖN KAl TOY TITATPOÖC TIOANÄC KAl METÄNAC EYEPFECIAC KATA- 
TEBEIMENWN EIC THN YMETEPAM TIÖNIN AIA TE TOYC ETAEAOMENOYC XPH- 
CMOYC Ek TOoY mar YMIn Tepo? TO? Aıaymewc ÄTIönAWNOC Kal AlA THN TIPOÖC 
AYTON TON 8EON CYTTENEIAN, ETI AC Kal AlA THN TOP AHMOY EYXAPICTIAN 
ÖPONTEC Kal AYTOI EK TE TÖN AAAWN TON TIETTONITEYMENWN YMIN AlA 
TIANTÖC TOY XPÖNOY TIPOC TA HMETEPA TIPÄTMATA, TIAPABENTWN HMIN TOM TIA- 
TPIKÖN ®IAWN, KAl EK TOY ATIOAOTICMOY 0Y ETIOIHCANTO | nAYKITToc Kal Alö- 
MANAPOC Oi TIAP” YM@N KEKOMIKÖTEC TON TEPÖN CTESANON TON EK TOY AAYTOY 
Öl ECTESANWKEI HMAC Ö AMMOC, EINIKPINÄ KAl BEBAIAM TIOIOYMENOYC YMAC TIPÖC 
TOYC ®InoYc ATIÖAEEIT KAl MEMNHMENOYC WN AN EY TIÄCHTE, ÄTTEAEzAMEBA TÄN 
r 
L 
EIC EITIBANECTEPAN AIÄBECIN ÄTATEIN Kal TA TIAP’ HMON| eInänerwTaA, Em ale 
AlPECIN KAl TIPOEYMOYMENOI KAl EN TOIC METICTOIC HFOYMENOI |KAI KAANICTOIC, 
TOYTOoIC --. 
Damit bricht die Inschrift ab. Welchen Gnadenbeweis kündigte 
der junge König seinen lieben getreuen Milesiern an? Was er in den- 
selben Jahren den Smyrnäern zur Belohnung und Stärkung ihrer Treue 
gewährt hat, erfahren wir aus zwei Inschriften: OGI 228, 2 ff. ee) 
BAcıneYc Cenxevrkoc Bacınewc ÄNTIOXOY ÄTIOCTEINAC TPAMMATA TIOT| TÄN TIÖAIN 
(Delphi) Azıol T6 Te iepon TO TAc Aspoaitac TÄc CTPAToNIKlAoc Kal TAN 
TIÖAIN TON CMYPNAIWN TEPÄN KAl ÄCYAON EIMEN, AYTÖC TIPÖTEPON TIETIEICMENOC 
TÖI TO? 8E0% XPHCMWI KAl TIETIOIHKWC A KAl TÄN TIÖRIN Azıol, KTA. OGI 229, 
II AIö Kal 5 Bacıneyc CenevKoc ... ErPAYEN ... Kal TIPÖC TOYC BACINnEIC 
KAl TOYC AYNACTAC Kal TÄC TIÖNEIC KAl TÄ EONH AZIWCAC ATIOAEZACBAI TÖ TE 
fepön TAc CTtPpAatoniklaoc AsPoAITHc ÄcYAoN EINAI KAl THM TIONIN HMON TEPÄN 
KAl ÄCYAON.” 
Es ist klar, daß Seleukos den Milesiern noch eher als den Smyr- 
näern diese Gunst erweisen mußte wegen des Orakelgottes und seiner 
eyrreneıa mit ihm. So ist die Vermutung gewiß nicht zu kühn, daß 
der weitere Inhalt des Schreibens an Milet aus den Smyrnäischen Ur- 
! Haussouruier S.72ff.: »Pour Antiochus II, on peut sans teınerite supposer 
qu'il s’adressa a l’oracle de Didymes, pour faire proclamer par le dieu me&me sa filia- 
tion divine.« 
2 OGI 227 = Haussoutrier S. 114 ff. 
® Vgl. Haussoutier S. 118 fl. 
