K. Mürter: Eine Hermas-Stelle in manichäischer Version. 1083 
— Zerstörung, 'abnds — Vernichtung. S.46: diyisn "üd rdb = Lehre 
und Ruf. Vielleicht ist hier vom Parakleten die Rede. S.48 u. ö.: 
hasenag — der frühere (uranfängliche), Ableitung von has (von SALE- 
MANN, Mittelpersisch S. 320 besprochen). Ich notierte außerdem bis- 
her: °aj has (M.2) von früher her, ’aj has va ’aj nükh — von früher und 
von Anfang her (M.ı75), pat vahist rösan padist hasenag = im Paradies 
des Lichtes, der uranfänglichen Stätte (M. 284). — S. 50 “istiyhäg 
besser: der Materie (Gegensatz zu Geist). Vgl. zu der ganzen Stelle 
das Zitat aus dem manichäischen Thesaurus (Baur S. 215): »liberatur 
ab impiis retinaculis et angustiis atque angoribus suae vitalis sub- 
stantiae.« — S. 52: rösandn friydnag = „\yY| > im Fihrist, Früser; 
Mani S. 55, 88; ebenda dahöm = gib mir; ebenda unten: meine Seele 
(gydnom ff.) glanzvollste, *verständige und "herrliche, wohin bist du 
gegangen, kehre zurück. S.53 Mitte: vidardy = mögest du hinüber- 
gehen. — S. 57: "ürvähmi = Seligkeit. S. 58: namrdn — die Sanft- 
mütigen. — S.61 röst= befreit. S.68, erstes Wort 1. piden = lleischlich, 
leiblich. So öfter, wogegen padän —*Herr zu bedeuten scheint. S.69: 
frasemürv — der Wundervogel zfg. Anpreas. S.76 statt "abyozendiy 
l. 'abevizendiy — Unversehrtheit, desgl. S. 78, 79. S. 80: "Abzakhyd 
ist vielleicht der L>\,| fl. l>1}|] des Fihrist. Vgl. Krsster, Mani 
S. 231, 232. — S.83 Mitte, hinter 2 zu ergänzen: dndd, wie unten 
vorletzte Zeile = erkannte (letzteres Hinweis NoELDERES). — S. 90: 
"Abürsdm vgl. e«r\ des Fihrist, Kesster S. 231. 
| Das öfters (z. B. S. 66 u.) vorkommende zindkar ist besser mit 
Anoreas 2öndkar zu lesen — Erkenntnis verleihender. 
