1124 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 21. December 1905. 
Geist neben den Thron Gottes gestellt und alles Körperliche im Menschen 
eben deshalb preisgegeben; jetzt denkt er nicht mehr so hoch von 
diesem Geiste, aber er schaut nach einer Verklärung aus, die, den 
geheiligten Sinnen ihr Recht lassend, den ganzen Menschen erheben 
und heiligen wird — gewiss erst im Jenseits; aber was für das Jenseits 
gilt, kann nicht ohne vorgreifende Wirkung auch für das Diesseits 
sein. Glaube, Hoffnung und Liebe schlagen die Brücke zwischen beiden 
Reichen. 
Den Eindruck der Retractationen auf die Folgezeit anlangend, so 
werden sie im vorkarolingischen Zeitalter von Possidonius, Prosper 
Aquitanus, Cassiodor und Beda erwähnt. Das, was die an erster und 
an vierter Stelle Genannten geäussert haben, ist im Eingang bereits 
mitgetheilt worden. Ein wirkliches Verständniss für die Bedeutung 
des Buchs geht aus ihren Worten nicht hervor. Prosper streift die 
Retractationen einmal in seinen Responsiones ad Excerpta Genuensium 
(Mıexe T. 51 Col. 190) und hat wenigstens die universalen Absichten 
des Werks nicht wie Beda verkannt (» Augustinus [in illo opere] omnes 
opiniones suas censoria gravitate discussit«). Cassiodor ist der einzige 
Schriftsteller im Alterthum, der einen tieferen Eindruck von dem Werk 
aufgenommen hat. Er schreibt (De inst. div. script. 16, Mıexe T. 70 
Col. 1133): »Si quis dieta sua diligenter cupit examinatione purgare nec 
incauta temeritate delinquere, duos libros Retractationum S. Augustini 
studiosa lectione percurrat, unde et se comat imitando et agnoscat 
quantum sapientiae copiam beatissimo patri indulgentia divina con- 
tulerit, ut quem nemo poterat fortasse reprehendere, ipse se videatur 
cautissima retractatione corrigere.« Der Ausdruck »cautissima retrac- 
tatio« ist fein gewählt. — Über die Einwirkungen des Werks auf 
die Schriftsteller der Renaissance habe ich keine Studien gemacht. 
Anhang. 
I. Die litterarischen Angaben. 
Es wird wenige Bücher des Alterthums geben, die so viele und mannigfaltige 
Notizen über litterarische Dinge enthalten wie die Retractationen. Beziehen sie sich 
auch durchweg auf die Schriftstellerei Augustin’s selbst, so lassen sie doch auch Schlüsse 
allgemeiner Art zu. 
1. Augustin hat in seinem Werke 93 »opera«, in 232 »libri« aufgeführt.! Man 
kann nicht nachweisen, dass er auch nur eines seiner Werke übergangen hat. Da- 
' Die Zählung hat er selbst gegeben, s. Retract. II, 93. 
