1128 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 21. December 1905. 
Schriften die Leser über den Sachverhalt aufklären. Indessen das Verlangen der Brüder 
war so gross, dass er endlich nachgab, das Werk vollendete und die Emendationen vor- 
nahm, die für eine Edition nothwendig erschienen. Man sieht hier in interessante 
Vorgänge hinein: einem berühmten Autor wurden die Werke geradezu abgezwungen! 
8. Die Veranlassungen für die einzelnen Werke und den Inhalt hat Augustin 
in den Retraetationen vermerkt, bald ausführlicher, bald kürzer.! Vieles ist »iuben- 
tibus fratribus« ?, vieles unmittelbar aus den kirchlichen Kämpfen entstanden und folgte 
in einzelnen Fällen den Auslassungen der Gegner so rasch. dass nicht einmal deren 
vollständige Kundgebung abgewartet wurde.? Sehr häufig hat er die Arbeit an einem 
Werke unterbrochen und eines oder mehrere neu aufgenommen und zu Ende geführt. 
Er giebt darüber nun an vielen Stellen genau Rechenschaft.* Manches blieb daher 
unvollendet, was er aber doch — sei es schon früher, sei es jetzt bei der Retrac- 
tatio — edirte, so das Werk der Soliloquien (I. 4: »imperfeetum remansit«)°, so der 
Traetat Contra epistulam Manichaei®, ja sogar das wichtige Werk De doctrina Chri- 
stiana, welches er aber nun bei der Retractatio — also nach vielen Jahren — zu 
Ende führte.” Dass die Auslegung des Römerbriefs nicht vollendet wurde, hatte seinen 
Grund, wie bei der Genesis (s. oben), in der Schwierigkeit der Aufgabe. *® 
Im Speziellen sind litterar-kritisch mehrere Aufschlüsse, die Augustin über einzelne 
Werke gegeben hat, von besonderem Interesse. Von dem grossen Werke De diversis 
quaestionibus LXXXIII bemerkt er’: »cum dispersae fuissent per cartulas multas 
— quoniam ab ipso primo tempore conversionis meae, posteaquam in Africam veni- 
mus, sieut interrogabar a fratribus, quando me vacantem videbant, nulla servata ordi- 
natione dietatae sunt —, iussi eas iam episcopus colligi et unum ex iis librum fieri 
adhibitis numeris, ut quod quisque legere voluerit facile inveniat.« Hier sind nicht 
weniger als drei dankenswerthe Nachrichten gegeben, nämlich über die Entstehung 
solcher Quästionen und Responsionen!', über ihre vorläufige Fixirung und Verbreitung 
»per cartulas (multas)«e — eine meines Wissens einzigarlige Kunde — und über ihre 
Sammlung und Edition, nicht durch den Autor, sondern auf seine Veranlassung. Das 
hatte die Folge, dass auch Fremdes in die Sammlung kam (ein Stück eines gewissen 
Fontejus und ein solches von Cicero, s. oben); aber Augustin liess es darin, »quia 
per me innotuit fratribus« — für die litterarische Kritik derartiger Sammelwerke 
ist dieser vom Autor selbst constatirte Thatbestand von hoher Bedeutung. Noch inter- 
essanter ist, was Augustin über die Adnotationes in lob und die Expositio epistulae 
lacobi berichtet!!: »Hie liber [Adnot. in Iob] utrum meus habendus sit an potius eorum, 
! Selten verweist er auf die Prologe zu den einzelnen Schriften (s. oben und II, 38). 
Siehe z.B. II, 37. 60. 89 und sonst. 
Siehe z.B. Il, 51.52. Petilian scheint sich darüber, nicht ohne Grund, be- 
sonders erzürnt zu haben. 
Siehe ll, 2:71.35: 71,2: 1,78507-22115700 yranındaagaSe 
Vergl. dazu II, 5, ı: Das zum Privatgebrauch niedergeschriebene Büchlein 
De immortalitate animae sollte ihm ein »quasi commonitorium propter Soliloquia ter- 
minanda« sein. 
° ]1, 28: »prineipia eius sola redarguit, sed in ceteris illius [seil. des manichäi- 
schen Briefs] partibus adnotationes, ubi videbatur, adfixae sunt, quibus tota subver- 
titur et quibus admonerer, si quando contra totam sceribere vacuisset.« 
” 11, 30: »libros de doctrina Christiana cum inperfectos conperissem, perficere 
malui quam eis sie relictis ad alia retractanda transire. conplevi ergo tertium li- 
brum...., addidi etiam novissimum librum.« 
® 1,24: »deinde cessavi alia volumina adiungere exponendo epistulam totam; 
ipsius operis magnitudine ac labore deterritus et in alia faciliora delapsus sum.« 
Ben. 
'° In der griechisch-kirchlichen Litteratur ist diese Gattung sehr häufig. 
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