Harnack: Die Adresse des Epheserbriefs des Paulus. 699 
anzunehmen sein, nämlich außer dem Kolosserhrief und dem soge- 
nannten Epheserbrief, der an eine unbekannte Gemeinde gerichtet sei, 
ein gänzlich verloren gegangener Laodiceerbrief. Allein abgesehen da- 
von, daß die Regel, an die oben erinnert wurde, gilt, wäre es doch 
höchst auffallend, daß die Kolossergemeinde eine — sagen wir — 
Zwillingsgemeinde besitzt, und daß auch die unbekannte Gemeinde 
eine solche neben sich hat, an welche der Apostel mitdenkt, wenn 
er an sie schreibt (»damit auch ihr«). Sollte das aber auch die 
Kolossergemeinde sein, so kompliziert sich der vorausgesetzte Sach- 
verhalt noch mehr: diese Gemeinde hätte sowohl die Laodiceergemeinde 
zur Zwillingsschwester, aber außerdem noch eine Gemeinde, die zu 
ihr ebenfalls in einem so nahen Verhältnis steht, daß der Apostel 
seinen Kolosserbrief mit im Sinne hat, wenn er zu ihr spricht. Das 
ist gewiß recht unwahrscheinlich. Nimmt man aber an, der.soge- 
nannte Epheserbrief sei nicht an eine unbekannte Gemeinde gerichtet, 
sondern an einen Kreis von (asiatischen) Gemeinden, so setzen eben 
die Worte Eph. 6, 2ıf. dem ein gewisses Bedenken entgegen; denn 
sie lauten nicht so, als ob es sich um mehrere Gemeinden handle, 
wie sie ja auch fast wörtlich mit den Worten identisch sind, die an 
die eine Kolossergemeinde gerichtet sind. Würde Paulus an dieser 
Stelle mehrere Gemeinden im Sinne haben, so wäre das wohl durch 
irgendeine Wendung deutlich gemacht, denn kai Ymeic läßt ebenso an 
eine geschlossene Gemeinde denken, wie die Kolossergemeinde es ist. 
Mindestens ein Antec oder dergleichen wäre zu erwarten. 
Wendet man aber zweitens ein, der »Epheser«brief könne des- 
halb nicht der Laodiceerbrief sein, weil er konkrete Züge, wie sie 
doch der Kolosserbrief enthalte, nicht aufweise, und glaubt man ihn 
deshalb einem ganzen Kreise von Gemeinden als Adressaten zuweisen 
zu müssen, so hat man damit in bezug auf das unleugbare innere 
Rätsel des Briefes vielleicht etwas, aber doch nur sehr weniges ge- 
wonnen. Schrieb Paulus an (asiatische) Gemeinden, die er persönlich 
nicht kannte, so wußte er doch sicher gar manches von ihnen, wenn 
auch nicht so viel wie von Kolossä, das ihm durch Epaphras soeben 
Verkehr gestanden habe.« Aber man darf doch nicht Ephes. 6, zrf. ohne Rücksicht 
auf Kol.4, 7 ff. erklären, während beide Stellen fast identisch sind! Hormann sieht 
in Kal YMeic einen Gegensatz zu KÄr® im c. I,I5 (AKOYcAC THN Kae’ YMAc TIIcTin); aber 
wie weit liegen diese Worte zurück! Die, welche den Epheserbrief für unecht halten, 
erkennen in dem kai YMmeic ein Zeichen der Fälschung. Das im Texte vorgetragene 
Verständnis wird auch von ArnmrraGEe Rogınson in seinem Kommentar (1903 S. 217) 
vorgetragen: »Ye also« i.e. as well as others to whom to Apostle is sending a letter 
at the same time and by the same messenger: for, although this meaning would not 
be at once obvious to the recipients of this letter, the words might naturally be used 
by the Apostle, if he were addressing a like statement to the Colossians.« 
