706 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 21. Juli 1910. 
Annahme eines zufälligen Verschwindens der Adresse — an sich ein 
fataler Ausweg und fast dem Verzichte auf eine Erklärung gleich- 
kommend — ist doch von sehr großen Schwierigkeiten gedrückt. 
Eine verlöschte Adresse eines Paulusbriefs, sollte man meinen, hätte 
doch um das Jahr 100 oder bald nachher noch richtig ergänzt werden 
müssen! Und außer der Adresse wird doch auch bei einem Briefe, 
den bereits um das Jahr 96 Clemens in Rom gelesen hat, der sich 
also weiter Verbreitung erfreute, ein Titel zu kurzer Bezeichnung und 
eine mündliche Überlieferung längst existiert haben, aus denen man die 
Lücke sofort zu ergänzen vermochte! So ist es geboten, vom Walten eines 
Zufalls, der so schwer erklärbar ist, abzusehen, und es mit der Hypo- 
these zu versuchen, die Worte en Aroaıkla seien absichtlich getilgt'. 
Es war in der Antike (und nicht nur in der griechischen), aber 
auch weit über sie hinaus, üblich, auf Steininschriften, Tafeln, Papyrus, 
Pergament und Papier ehrenvolle Erwähnungen auszuradieren, wenn 
sich nachträglich herausstellte, daß die Ehre eine unverdiente war. 
Beispiele für dieses Verfahren, von dem wir noch viele Proben vor 
uns sehen, zu geben, wäre überflüssig”. Sind in einem oder in mehreren 
maßgebenden Exemplaren —- letzteres ist bei der prompten Folge, 
welche die Tilgung gehabt hat, hier eine fast notwendige Annahme 
und spricht auch gegen den Zufall — um das Jahr 100 in Asien 
aus dem Laodiceerbrief des Paulus die Worte en Aroaıkla absichtlich 
getilgt worden und bemühte man sich auch sonst darum, sie unter- 
gehen zu lassen, so begreift sich alles. Energischer Aktion kann es 
in sehr früher Zeit noch möglich gewesen sein, das, was sie wollte, 
in der ganzen Kirche zu erreichen, und sie hat es erreicht. 
Aber was hatte die Gemeinde von Laodicea verschuldet, daß man 
in Asien so mit ihr umsprang? Nun, in Apok. Joh. 3, 14 ff. findet 
man die Antwort. Dort stehen die Worte: »Weil du weder warm 
noch kalt bist, will ich dieh ausspeien aus meinem Munde.« 
Dort liest man ferner, daß die Gemeinde, die sich reich dünkt, viel- 
! In der Adresse des Briefes der Gemeinde von Smyrna an die von Philomelium 
(über den Märtyrertod des Polykarp) erscheint in zwei guten Handschriften » PinomHAi®« 
getilgt und dafür »®inaaensla« gesetzt. Auch hier kann man nicht annehmen, daß 
durch Zufall Philomelium verlöscht gewesen sei, sondern es ist getilgt und Philadelphia 
eingesetzt worden, entweder weil man das unbedeutende Städtchen nicht gelten lassen 
wollte oder weil man auf Grund von c. 19 des Briefs — freilich infolge einer höchst 
flüchtigen Betrachtung — in dem auch vom Apokalyptiker Johannes mit einem Briefe 
beehrten Philadelphia die wahre Adresse erkannte. Die Adresse des 8. Briefs in der 
Briefsammlung Cyprians fehlt nicht zufällig, sondern absichtlich und ist später durch 
eine falsche ersetzt worden. 
® »Tituli erasic war ein Terminus technicus und wird z.B. von Tertullian als 
Bild benutzt (de poenit. 7: »doleat [diabolus] tot titulos damnationis retro suae in 
homine erasos«). 
