Harsack: Die Adresse des Epheserbriefs des Paulus. 109 
Hauptstadt des Landes, in der die Sammlung der Briefe stattgefunden 
hat, am nächsten gelegen haben. Wäre die Bezeichnung nachträglich 
aus gelehrter Erwägung entstanden, so wäre es in Wahrheit die un- 
gelehrteste und leichtfertigste Erwägung, die sich denken läßt!'. 
Laodicea ist in der Mitte des 2. Jahrhunderts wieder zu Ehren 
gekommen — daß so manche christliche Gemeinde anfangs den schwer- 
sten inneren und äußeren Prüfungen und Schwankungen bis zur Ver- 
nichtung ausgesetzt war (s. Dionys. Kor. bei Euseb.V,h. ec. IV, 23 über 
Athen) und erst allmählich erstarkte, ist wohl verständlich. Aus dem 
ersten Österstreit hören wir wieder von der Gemeinde; Melito und 
Polykrates erwähnen sie, und sie besaß einen hochberühmten Märtyrer. 
Aber ihr Brief ist der Gemeinde nicht mehr zurückgegeben worden. 
Das Fait accompli war bereits zu mächtig geworden. Nur die marecio- 
nitische Kirche, der doch kein katholischer Christ Glauben schenken 
durfte, überlieferte ihren Gläubigen in diesem Punkte den geschicht- 
lichen Tatbestand. Die Worte: »Ich werde diese Gemeinde ausspeien 
aus meinem Munde« haben ihre Wirkung getan! Die Versuche, die 
später in der Kirche gemacht worden sind, der Gemeinde von Laodicea 
wieder zu einem Paulusbriefe — nicht zu ihrem wirklichen Eigentum 
— zu verhelfen, haben nur ein klägliches Machwerk zutage gefördert, 
den unechten Laodiceerbrief. 
! Ich muß an dieser Stelle noch einmal auf den Wortlaut der Adresse (e. ı, r) 
zurückkommen. Selbst wenn man der sehr unwahrscheinlichen Annahme folgt, der 
Verfasser des Epheserbriefs habe wirklich geschrieben: Tolc Arloıc Toic oYcı Kal TIICTOIc 
EN XPict® “IHcoY, so daß der Name des Adressaten nur im Titel zu lesen war, ver- 
langt die Tilgung des Namens im Titel und die Ersetzung durch einen anderen eine 
Erklärung. Auch hier steht man also vor der Entscheidung, ob lediglich ein Zufall 
gewaltet habe oder Absicht. Ist aber die Annahme eines Zufalls ganz unbefriedigend 
und läßt sich eine Absicht bei der Tilgung kaum anders ermitteln, als wenn der ur- 
sprüngliche Titel »TTröc Aroaıkeic« gelautet hat, so ist eben dieser Titel als der ur- 
sprüngliche einzusetzen, den der Kolosserbrief nahelegt und Mareion überliefert hat. 
Unsere Hypothese bleibt also zu Recht bestehen, wie man sich auch die ursprüngliche 
Fassung von Ephes. 1, ı denkt. 
