F. Zucker: Urkunde eines römischen Statthalters von Ägypten. 19 
herangezogen'; die literarischen Nachrichten’, wie Aristid. XLVIH 
67 K. (Airyrırioc nöroc), die Cyprianbriefe 76 ff. und sonstigen Angaben 
aus den Christenverfolgungen sind geeignet, übertriebene Vorstellungen 
über die Bedeutung der Arbeit der Strafgefangenen zu erwecken. Für 
freie Bergwerksarbeit in anderen Teilen des Reichs genügt es, auf 
die Werkverträge aus den Daeischen Bergwerken zu verweisen. In 
Ägypten gehörte es zu den xwrıkal neıroypriaı, für die Steinbrüche 
errAtaı zu stellen, eine Verpflichtung, für die sich die Dörfer gegen- 
seitig ablösten®. Das war aus der Ptolemäerzeit übernommen, und 
die betreffende Nachricht legt uns auch für die römische Zeit den 
Schluß nahe, daß nicht nur die Dörfer des Gaues, in dem die Stein- 
brüche lagen, sondern auch die anderer Gaue sich an dieser Liturgie 
zu beteiligen hatten‘. Wenn ferner in ptolemäischer Zeit außer den 
als aeıroyprorntec arbeitenden Freien &revseronatömoı” zu finden sind, 
die auf eigene Rechnung, wenn auch mit Unterstützung und unter 
Leitung der Regierung arbeiten, so dürfen wir den Fortbestand auch 
dieser Gattung freier Bergwerksarbeit annehmen‘. Endlich wurden in 
weitestem Umfange Soldaten verwendet, Soldaten, die von der Berg- 
werksstrafe eximiert waren; für Ägypten liefern die Inschriften im 
Wadi Hammamät urkundliche Belege (Lerronne, Reeueil IINr.432,433a). 
Neben diesen freien Leuten arbeitete der Strafgefangene, der 
servus poenae, in Ketten und Fesseln und in entsetzlichster Ver- 
wahrlosung‘. Allerdings gab es Abstufungen in der Strafe, die, nach 
der ständigen Erwähnung in den gesetzlichen Bestimmungen und in 
den juristischen Erörterungen zu schließen, sehr beträchtlich gewesen 
! Hierauf hat mit überzeugenden allgemeinen Erwägungen und unter Heran- 
ziehung des für die anderen Provinzen vorliegenden Materials aufmerksam gemacht 
NeusurG in Zeitschr. f. d. gesamten Staatswissenschaften LVI (1900), S.46—ı1ı2 und 
279-333, S. besonders S. 321 ff. Die einschlägigen Papyri römischer Zeit wurden 
erst viel später publiziert. 
® Für die Ptolemäerzeit Diod. III ız, 2—3, wo nur die Goldbergwerke geschildert 
werden. 
® P. Flor. 3 (301 p. Chr.), besprochen von Wırcken, Archiv III 531, der in P. 
Goodsp. (= Class. Philol. I S. 174 Nr. ır) etwas ähnliches zugrunde liegend vermutet 
(Vermutung wiederholt Archiv IV 175); ferner höchst wahrscheinlich Fünrer P. Erzh. 
Rein. Nr. 290 (Hinweis von Vrreruı und Wırcken). 
* P. Hib. I 78, besprochen von Wircken, Archiv IV 175; über die Örtlichkeit 
später. P.P.1I S. [154] = Ill S. 161 Nr. 55b. 
5 P.P.II S.[33]; S.[6] n. 1. III S.ı05 zu n. 12, s. Wırcken, Gött. Gel. Anz. 
1895, S. 151. 
° Vgl. die beiden meTannıkol in der Artorpa®# Lond. ll p. 63 (161P), ferner die 
nAz0ol des Gebel Tüch (Archiv II 436) und, in den kaiserlichen Bergwerken von Wadi 
Hammamät, die cKkAHPoYProi und xankötyriol (Lerronne, Recueil II Nr. 437 f., 440 
(IAHPOY[Pröc]), 472 (xAnkeYc), 486, 498. — Siehe auch unten $. 724 Anm. 1. 
” Siehe C'yprian. ep.76; die Antwortschreiben 77—-79 fügen wenig Züge hinzu. 
Vgl. noch die zitierte Diodorstelle (cap. 12—14). 
