790 Gesammtsitzung vom 28. Juli 1910. — Mittheilung vom 14. Juli. 
und gr. aAmrım, das natürlich zu nAmreın gehört. Leo Meyer, Hand- 
buch der griechischen Etymologie 4, 593). 
! Ags. horh horwes, pl. horas meist Masculinum (Sırvers, PAur und 
Braunes Beiträge 9, 232. 10,485). Vgl. mhd. sal g. sahves stm. ‘Schmutz’: 
sal g. salwes “dunkelfarbig’. — Das h in ags. horh beweist für die urgerma- 
nische Form gar nichts. Aorh ist zu den w-losen Casus, z. B. horu (Elene 297, 
alter Instrumental wie nordh. odero dingo LinpeLör, Bonner Beiträge zur 
Anglistik 10, 102, an. einu sinni, was ursprünglich gewiss maseulinisch gedacht 
war), horas, nach geläufigen Analogien, feorh feores, mearh meares usw., neuge- 
bildet worden, geradeso wie holh zu hobı. Der Verlust des w wird zunächst 
in den Casus mit v-Suffixen eingetreten sein. ® Mittheilungen der Litaui- 
schen literarischen Gesellschaft ı, 235: szirmi von Pferden, szirwi Zirnei “graue 
Erbsen’. ® Nicht zu verwechseln mit lit. sedrmas, lett. sahrms, preuss. 
sirmes “Lauge’, deren Grundbedeutung “ätzende, beizende Flüssigkeit” hinüber- 
führt nicht blos zu hd. Aarm harn (Jonannes Schmipr, Kritik der Sonanten- 
theorie Io), sondern auch (Sormsen, Wochenschrift für klassische Philologie 
1906, 871) zu mhd. hurmen ‘düngen’ (wobei man an die Verwendung der Mist- 
jauche zu denken hat). Vgl.ı. zu Aarn Athenaios XI 484A TO Ae’ Hmön 
AIHOOYMENON OYPON ECTIN APIMY* TA TOYN IMATIA TOYT@ XPOMENOI PYMMATI TIAY- 
NOYcIN ol rNA®elc, Catull 39, 17 (37, 20) 
Celtiberia in terra, 
quod quisque minxit, hoc sibi solet mane 
dentem atque russam defricare gingivam, 
ut quo iste vester expolitior dens est, 
hoc te amplius bibisse praedicet loti, 
wozu Frırprıcnhs Commentar S. 198 auf Diodor 5, 33, 5 TIAP EKACTA TÄP TO 
COMA AOYCIN oYP@ Kra. und Strabo 3 p. 164 TOYc oYPw AOYOMENOYC EN AEFAMENAIC 
TIANAIOYMEND KAl TOYC ÖAÖNTAC CMHXOMENOYC verweist, und lat. lofium: lavare, 
ai. mitram “Harn’, russ. myto ‘Durchfall bei Thieren’ Mıkrosıca, Stammbildungs- 
lehre 161: sl. myti waschen’ (ob die rituelle Bedeutung des Kuhurins als 
Sühnungsmittel bei den arischen Völkern zum Theil auch in alterthümlichen 
praktischeren Verwendungsarten [Brümner, Technologie ı, 163. 261] wurzelt?) 
und 2. zu mhd. kurmen, das im Ablaut genau zum preuss. sirmes stimmt, STENDER, 
Lettisches Lexikon 1, 262 (ULmann 256) sihws sahrms “beissende Lauge’ (wie 
oYPon APIMY Athenaios a.a. O.), sihwe (auch sihws) “scharfe Materie, scharfes 
Öl, Mistlaiche, Mistjauche’, 2, 414 sihwe “Mistlaacke, Mistpfütze”. — Wer in 
der Etymologie nicht zuerst die oft so schwer greifbare, schemenhafte Wurzel 
sucht, sondern sich von den fertigen Wortformen leiten lässt und ihren 
historisch gegebenen Bedeutungen, deren anschauliche Besonderheiten man 
auch in unserem Falle nicht in die blasse Allgemeinheit des abstracten Be- 
sriffes »Unreinigkeit« verfliessen lassen sollte, wird die von allen Seiten zu- 
dränugenden Anklänge (Sorusen, Beiträge zur griechischen Wortforschung 161) 
eher zu sondern als zusammenzuwerfen geneigt sein. Dass für sl. *sera surati 
“cacare’, russ. sors “Dünger’, av. sairya- “Mist (Sormsen, Wochenschrift für 
klassische Philologie 1906, 871) indogermanischer Anlaut sk anzusetzen ist, 
lassen an. skarn, ags. scearn, afr. skern “Koth, Mist’ im Verein mit der Glei- 
chung lett. sahrzi “Schlacken, sich absondernde Unreiniskeiten” — ckKwPIA 
“Schlacke’ vermuten. Dazu wird auch gr. cköP cKAP g. cKATöc gehören, das 
seine Flexion freilich von dem synonymen ai. sakrt g. sakndh (-xörroc) be- 
zosen haben muss. Eine merkwürdig übereinstimmende Wurzelform ergiebt 
sich anscheinend aus lat. screa, screare, excreare und ai. chard (mit d als 
Wurzeldeterminativ ?) ‘sich erbrechen’, die schon Borr im Glossarium sanseriti- 
cum zusammenstellte, wie mir Ernst Lewy nachträglich gezeigt hat. * Um- 
