198 Gesammtsitzung vom 28. Juli 1910. — Mittheilung vom 14. Juli. 
der böhmischen Bel« gewähren der schon öfters ausgesprochenen 
Vermuthung, dass Elbe mit lat. Albula und gr. Anseıöc etymologisch 
verwandt sei', erst den erwünschten Rückhalt. 
II. 
Got. fairguni bezeichnet nach der wahrscheinlichsten Erklärung 
ursprünglich den bewaldeten Berg; umgekehrt ist das lit. Wort für 
Wald, giria, eine deutliche Ableitung von dem Stamme, der in ai. yirihı 
und sl. gora ‘Berg’ wiederkehrt. So nahe bei einander liegen, ganz 
wie im lat. saltus, die Vorstellungen des Waldes und des Berges. 
Die Wortbildung lehrt, daß gr. Arpöteroc und örecreroc in gegensätz- 
licher Beziehung auf einander geschaffen worden sind, so gut wie Hme- 
TEPOC YMETEPOC, ÄPPENTEPOC OHNYTEPOC, ACEITEPÖC APıctepöc”. Dem Litauer 
verschiebt sich der Gegensatz, er stellt, wie wir Deutschen, Wald und 
Feld, giria und laukat, einander gegenüber. Das Lied bei JuszkıEwıcz, 
Lietiviskos svotbines däajnos 368, 1.4 giebt den jungen Burschen den 
Rath, kein Mädehen is gireles, sondern i$ taukelu zu freien. Denn girios 
mergeles tingineles, lauklı mergeles darbininkes, die Mädehen aus dem Walde 
sind träge, die aus den Felddörfern fleissig in ihrer Arbeit. In den 
Namen lettischer Bauernhöfe prägt sich derselbe Gegensatz aus, Laukini 
“auf dem Felde gelegen’, D/ireniki “Waldbewohner’, Bieresstein, Letti- 
sche Sprache ı, 325. 327. Er ist für das etymologische Verständnis von 
/aukas "Feld’ bedeutsam. Denn nicht blos in den Lauten, sondern auch 
in seinem Ursprung ist das Wort identisch mit dem Adjeetivum latkas, 
das Pferde und Rinder mit einer Blässe auf der Stirn bezeichnet und 
selbst von gr. neyköc, ai. rocd- leuchtend’ nicht wesentlich verschieden 
ist. Wer aus dem Dunkel des Waldes ins freie Feld hinaustritt, kommt 
ins Helle. Bsörssson, Brudeslätten 50 De kom ud af skogen i engenes 09 
agrenes Iysning. Dies engenes og ayrenes Iysning, die Helle der Wiesen 
und Äcker, liest sich wie eine Übersetzung des lit. /aükas ‘Feld’ und 
macht zugleich anschaulich, dass das ags. ah, nengl. /eı "meadow, open 
space’, ‘offenes (Gras- oder Weide-) Land, Wiese’ der ursprünglichen 
Bedeutung ganz nahe geblieben ist”. Aber die Verwendung von ahd. 
!oh lueus’, dorn/oh “dumus, rubus’, mhd. loch "Gebüsch, Gehölz’, lat. !uzeus 
(umbr. vocu-com) zwingt uns, die älteste Gebrauchssphäre des Wortes 
so zu umgrenzen, daß die Vorstellung des Waldes nicht ganz ausge- 
! Currıvs, Grundzüge der griechischen Etymologies 292. Epwarp ScHROEDER, 
Zeitschrift für Deutsches Altertum 35, 240. 
® Brusnmann, Griechische Grammatik3 194. Meırrer, Etudes sur l’etymologie 
et le vocabulaire du vieux slave 167. N IIT KATAIBATAI ÄNGPOTIOICIN — BEWTEPAI. 
® Der Umweg, den Horruausen für die Erklärung des englischen Wortes wählt, 
ist also überflüssig. Anglia Beiblatt 15 (1904), 71. 
