886 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 20. October 1910. — Mitth. v. 21. Juli. 
scheint im Cursor Mundi um 1300 aufzukommen — und die Gunst 
des ersten englischfreundlichen Königs, Richards II., genießen. 
Ein zweites Ergebnis betrifft das Verhältnis der Kirche zum 
Spielmann. Nach Wilhelm von Malmesbury fanden wir die geistlichen 
Dichter alle geneigt, ihn in ihren Darstellungen zu belächeln, gelegent- 
lich auch ihn noch schlechter zu behandeln. Ebenso hielten es die 
geistlichen Wortführer in der Wirklichkeit: seitdem Johann von Salis- 
bury um 1165 im Policraticus den ganzen Stand der Fahrenden, mit 
wenig Ausnahmen — quod in singulis prosit vel deceat, animus sapienter 
advertii —, als öffentliches Ärgernis ausführlich gebrandmarkt hat, 
spricht kein Geistlicher mehr rückhaltlos für sie, mancher rücksichts- 
los gegen sie. Thomas Becket war als Kanzler des Königs sehr gast- 
lieh gegen die Minstrels gewesen; als er Erzbischof wurde, wies er 
sie aus dem Palast. Mit sichtlichem Widerwillen läßt sich das reiche 
Stift Edmundsbury 1327 herbei, einen ausgedienten Minstrel des Königs 
auf dessen ausdrücklichen Wunsch in Pension zu nehmen; es geschieht 
nur unter der Bedingung, daß der Fall nicht als Präzedens gelte (Gross- 
MANN, S. 22). So durchgehend ist diese Parteinahme, daß man die 
Regel aufstellen kann: ein Dichter, der sich unfreundlich gegen Min- 
strels äußert, ist ohne weiteres als Geistlicher anzusehen, z. B. der 
Verfasser der Romanze King of Tars, der seine Heldin lobt, weil no 
minstral wib harp ne croube no mizt chaunge hir bouzt (Engl. Stud. XI 45). 
Eine dritte Beobachtung geht auf’ das Verhältnis des Minstrels zum 
Adel. Die ritterlichen Kreise sind ihm nicht bloß freundlich gesinnt, 
sondern man sieht auch, wie das Repertoire des Junkers sich leicht 
mit dem des Spielmannes deckt, so daß er damit als Minstrel auf- 
treten kann. Dabei ist doch unverkennbar dem professionellen Sänger, 
dem Minstrel, die Führerschaft zugedacht. An einem adligen Helden 
wird vorerst betont, daß er in der Jugend gut singen und harfnen ge- 
lernt habe, wenn er später als Minstrel gehen soll. Tristrem, der den 
Minstrel übertrifft, ist bewundernswert. Schon Gaimar, der anglonor- 
mannische Chronist des 12. Jahrhunderts, war stolz, wenn er eine 
Geschichte wußte, die dem Troubadour seiner Königin, David, noch 
unbekannt war'. Der Spielmann in seiner guten Zeit war offenbar 
der Hauptlehrer des singenden und diehtenden Ritters. 
Eule und Nachtigall. 
Der Minstrel wird in diesem Streitgedicht nicht genannt, aber 
unter der Nachtigall gemeint. Ein reiner Märchenstreit zwischen zwei 
redenden Vögeln kann nicht beabsichtigt sein; das wurde unzweifel- 
! Lestorie des Engles, RBS 1889, V. 6488 ff. 
