G. Mörter: Das Deceret des Amenophis, des Sohnes des Hapu. 939 
steine mit eingemeißelten hieratischen Inschriften ist nicht groß; ich 
kenne außer dem Amenophistext folgende Beispiele: 
1. Stele Berlin 7344 vom 28. Jahre Schoschenks III., unveröffent- 
licht. (Ausf. Verz.” S. 231; Stiftungsurkunde). 
2. Stiftungsurkunde aus dem 30. Jahre Schoschenks III. in Straß- 
burg, veröffentlicht von SPIEGELBERG, Recueil XXV, S. 197. 
3, Denkstein aus dem 32. Jahre Schoschenks Ill. in Kairo, ver- 
öffentlicht ebenda S. 196f. (Stiftungsurkunde). 
4. Denkstein aus dem 19. Jahre Schoschenks IV. in Kairo, ver- 
öffentlicht von Masrero, Recueil XV, S. 84f. (Stiftungsurkunde). 
5. Denkstein vom 24. Jahre Schoschenks III. oder IV., aus Dachel,. 
in Oxford, veröffentlicht von SriesELgere, Recueil XXV, S. 194f. 
6. Serapeumstele aus dem 37. Jahre Schoschenks IV., veröffent- 
licht Br. Thes. S. 999f. 
7. Die große Dachelstele aus der Zeit eines Schoschenk in Oxford, 
veröffentlicht von SPIEGELBERG, Recueil XXI, S. 12 ff. 
8. Inschrift in Karnak, zweifellos der 22. Dynastie angehörig, 
veröffentlicht von Marırrte, Karnak 46. 
9. Bruchstück einer Inschrift mit Fluchformeln, Berlin 1487, 
Ausf. Verz.” S. 255, LD. VI, 22, 5”°. Schriftformen der 22. Dynastie 
(Stiftungsurkunde). 
10. Tefnachtstele in Athen, veröffentlicht von CaArart, Recueil 
de Monuments Egypt. I, 92; Umschrift bei SriegeLzere, Reeueil XXV, 
S. 190ff. (Stiftungsurkunde, 24. Dynastie). 
ıı. Denkstein vom 6. Jahre des Schabako, veröffentlicht von 
E. Brusscn, ÄZ. 34, S.83f. (Stiftungsurkunde, 25. Dynastie). 
12. Denkstein im Museum zu Kairo, unveröffentlicht, undatiert, 
nach der Schrift anscheinend 21. Dynastie (s. S. 947), Stiftungsurkunde. 
13. Kleiner Denkstein eines Serapeumbesuchers, Berlin 2141, aus 
dem 12. Jahre eines Königs, etwa aus der 25./26. Dynastie. Besucher- 
inschrift, unveröffentlicht (Ausf. Verz.’ S. 312). 
Neun dieser dreizehn Texte gehören der 22. Dynastie an, einer 
(12) ist anscheinend ein Weniges älter, zwei sind der Äthiopenzeit 
zuzuweisen. Daß aus der 21. Dynastie keine datierten hieratischen 
Steininschriften erhalten sind, wird Zufall sein. Die Verwendung 
des Hieratischen für Inschriften steht zweifellos im innigsten Zu- 
sammenhang mit seinem Gebrauch für die Aufzeichnung religiöser 
Texte, der seit der 21. Dynastie zu belegen ist. In älterer Zeit war 
für beide Zwecke nur die Hieroglyphenschrift zulässig. 
Auch inhaltlich paßt das Amenophisdekret auf das beste in die 
eben besprochene Gruppe hieratischer Inschriften. Soweit es Schen- 
! Datierte hieratische Inschriften der Ptolemäerzeit gibt es meines Wissens nicht. 
