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940 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 17. November 1910. — Mitth. v. 3. Nov. 
kungsurkunden sind, begegnen wir in allen neben Segenswünschen für 
den, der die Stiftung respektiert, den widerwärtigsten Verwünschungsfor- 
meln gegen etwaige Übertreter, Flüche, wie sie sich der moderne ägyp- 
tische Fellach nicht wortreicher und schmutziger ausdenken könnte. 
Drohungen oder Verwünschungen gegen solche, die ein Denkmal 
oder eine Inschrift beschädigen oder ihren Bestimmungen zuwider- 
handeln sollten, sind aus allen Zeiten des ägyptischen Schrifttums 
nachweisbar. Sie sind in den verschiedenen Perioden verschieden 
formuliert. Auf Grund eines reichen Materials, etwa 60 Beispielen 
aus allen Epochen, von denen ich die des mittleren Reiches und der 
-18. Dynastie dem Wörterbuch verdanke', läßt sich folgendes feststellen. 
Die älteren Texte — bis zur ı8. Dynastie — beschränken sich 
(mit einer Ausnahme: Serur, Urkunden I 23, a. R.) auf die Androhung 
von Strafen, die nach dem Tode eintreten sollen; in der Formel 
der 19. Dynastie wird außerdem auf den Zorn der Götter, der den 
Frevler und seine Familie bei Lebzeiten treffen soll, verwiesen. Unter 
der 20. und 21. Dynastie verheißt die Verwünschungsformel Hunger, 
Durst und Tod. Zu den Flüchen gegen den Übertreter kommen in 
der Folgezeit, etwa seit der 2ı. Dynastie, Segenswünsche für den, 
der die Stiftung schützt; die Verwünschungen sind nicht selten obszön. 
Diese Formel bleibt bis zur 26. Dynastie in Gebrauch; charakteristisch 
für die Saitenzeit ist aber eine ganz kurze, in der Fluch und Segens- 
wunsch auf zwei kurze Sätze zusammengestrichen ist. Von ihr bleibt 
die Verwünschung auch für die demotischen Inschriften der Folgezeit 
in Gebrauch, während der Segenswunsch wieder fortfällt. Ähnlich, 
ohne Glückverheißung für den Schützer, doch mit ausführlicherer 
Fluchformel ist auch der Schlußpassus der Satrapenstele aus der Zeit 
des ersten Ptolemäus abgefaßt?. 
Der Text des Amenophisdekrets enthält Flüche und Segenswünsche, 
er gehört also der jüngeren, etwa der 21. bis 26. Dynastie zuzuweisenden 
Gruppe an. An breiter Ausführlichkeit dieser unerfreulichen Sicherungs- 
formeln tut er es allen andern zuvor: ı5 von 19 Zeilen sind mit Glück- 
verheißungen und Verwünschungen gefüllt. Sein Phrasenschatz deckt 
sich mit keiner der übrigen Stiftungsurkunden wörtlich; über die 
zeitliche Einordnung der Komposition kann dennoch kein Zweifel 
herrschen. Gleich den Texten der 20. Dynastie und der unmittel- 
baren Folgezeit (Nr. 6 und 7 des Anhangs) enthält das Amenophis- 
dekret die Androhung von Elend, Hunger und Tod (Z.ı1) für den 
! Für deren Nachweis bin ich Hrn. Grarow zu Dank verpflichtet. Einige Fluch- 
formeln der spätesten Zeit hat mir Hr. Junker mitgeteilt. 
? Beispiele für die charakteristischen Fluchformeln der verschiedenen Zeiten sind 
im Anhang zusammengestellt. 
