G. Mörrer: Das Decret des Amenophis, des Sohnes des Hapu. 941 
Frevler, während es mit denen der 22. Dynastie in der Verheißung 
von Belohnungen durch Amon für diejenigen, welche die Stiftung 
respektieren (Z. 14), der Androhung des peinlichen Gerichtes des 
Gottes (Z. 7)' und des Königs (Z. 8) gegen den Übertreter, der Ver- 
drängung seines Sohnes vom Erbe (Z.9) und der Entehrung seiner 
Frau (Z. 9/10) übereinstimmt. Somit haben wir in dem Denkstein 
des Britischen Museums nicht die Abschrift eines älteren Originals 
vor uns: auch die Abfassung des Textes gehört in die Zeit der 
21. Dynastie. 
Auf dieses Ergebnis führt noch ein weiterer Umstand. Das 
Dekret soll nach den einleitenden Angaben im 31. Jahre Ameno- 
phis’ III. im Beisein dieses Herrschers von Amenophis, dem Sohne 
des Hapu, veröffentlicht worden sein. Nun ist die Sprache des 
Textes ein sehr vulgäres Neuägyptisch: für ein unter königlichen 
Auspizien erlassenes Dekret der ı8. Dynastie wäre aber der Gebrauch 
der Volkssprache völlig unerhört. 
Unser Text ist sonach zweifellos eine Fälschung aus dem Ende 
des neuen Reiches. Zahlreiche orthographische Verstöße, das Um- 
springen von der dritten in die zweite Person, der unbeholfene Aus- 
druck verraten einen wenig gebildeten Verfasser. Gewiß drohte der 
Stiftung, aus der der Totenkult des Amenophis bestritten wurde, 
zur Zeit der 2ı. Dynastie Einziehung, und zwar durch den König 
selbst (vgl. Z. 6); die Gefahr, dadurch ihre Pfründe zu verlieren, ver- 
suchten die Totenpriester durch die Fälschung eines fluchstrotzenden 
Dekrets abzuwenden. Derartige »piae fraudes« sind ja ägyptischen 
Priestern in mehreren Fällen nachzuweisen; ich erinnere nur an die 
Bentreschstele und die »Hungersnotinschrift« von Sehel. 
Anhang. 
Die Sicherungsformeln (Drohungen oder Verwünschungen und Segens- 
wünsche) in ägyptischen Stiftungsinschriften. 
A. Altes Reich (5. Dynastie). 
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U D.h. seiner Priesterschaft, vgl. Anhang Nr. 9. 
