952 Gesammtsitzung vom 24. November 1910. 
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Der Hauptsatz aber (k a& &moroia) schliesst sich so eng an den 
vorigen (von den Tänzern) an, dass er das Verbum (mimeitaı) mit ihm 
theilt. Es ist aber das dritte der aufgestellten Mittel der Nachahmung, 
der aöroc, der als solcher in Betracht gezogen wird, dem aber die m&rpA 
(Versmaasse) an die Seite gesetzt werden, die ihrem Wesen nach auf 
dem aöroc beruhen, und die in doppelter Form zur Nachahmung dienen, 
sei es dass man verschiedene mit einander verbindet oder an eine 
Gattung von Versen sich hält. Man erkennt leicht, es ist eine Art 
von Lesepoesie, um die es sich handelt, die ohne Tanz und Musik im 
röroc ausgeführt, selbst der Verse entbehren kann, aber nicht über die 
blossen Versmaasse zu Äpmonia und pyemöc hinaufgehen darf. Zur Be- 
zeichnung dieser Gruppe dient dem Aristoteles das an die Spitze des 
Satzes gestellte Wort &noroiia, ein Wort, das öfters in der Poetik wie- 
derkehrt und immer bezeichnet, was wir ‘epische Diehtung’ nennen; 
und auch hier hat es keinen andern Sinn als diesen gewöhnlichen. 
Denn es war nicht richtig, wenn man der daran geknüpften Aussage 
wegen geglaubt hat "Wortdichtung’ verstehen zu sollen, nach einem 
Gedanken von Jacob Bernays: wenn man aber beachtet, dass Aristo- 
teles e. 6 in. 1449b 2i die vorher wiederholt emoroıa genannte Dich- 
art mit den Worten rer) TÄc En &zam&rroic MmimHTIKAc wiedergiebt und c.23 
in. 1459a 16 dieselbe so bezeichnet rrepi TÄC AIHFHMATIKÄC Kal EN METPW 
(EHAMETPw) mimHTikAc, so erkennt man deutlicher, woran auch hier bei 
emoroia gedacht ist, und auch wir würden das Wort vielleicht besser 
durch “Hexameterdichtung’ wiedergeben, wobei um so leichter emp- 
funden würde, worin das Eigenthümliche und uns Anstössige des Aus- 
drucks gelegen sei. Dieses Wort nämlich gebraucht, wie gesagt, Aristo- 
teles, um die drei in dieser Gruppe vereinigten Formen der Nach- 
ahmung zusammenfassend zu bezeichnen: es liegt ihm daran einen 
soleh umfassenden Ausdruck zu haben, um offenbar zu machen, dass 
diese «rei gegenüber den vorangegangenen und den nachfolgenden Kün- 
sten in einem wesentlichen Punkte zu einer Einheit sich verbinden; 
und da ihm kein andres Wort zu Gebote steht, wählt er in emomoila 
ein Wort, das eine einzelne zu dieser Gruppe gehörige Diehtart be- 
zeichnet, die er auch als solehe hier hätte charakterisieren können, 
dies Wort, sage ich, wählt er, um die ganze Gruppe dieser Dich- 
tungen damit zu umfassen: H a& Emoriola MÖnoN Tolc Aöroic Yırolc H TOIC 
METPOIC KA) TOYTOIC EITE MITNYCA MET’ ÄAAHAWN Eile ENI TINI TENEI XPWMENH TON 
metpwn. Wenn er aber fortfährt 1447b 2 oYacn rAP Än Exoimen ÖNOMÄCAI 
KOINÖN ToYc Cweronoc Kal ZenArxoy MIMOYC Kal TOYC CwKPATIKoYC AÖFOYC 
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