1052 Gesammtsitzung v. 8. Dec. 1910. — Mitth..d. phil.-hist. Classe v. 20. Oct. 
wie Dallan Forgaills Ode ist, können wir nicht bestimmt sagen; wohl 
aber können wir bestimmt sagen, wann die erste Stufe ent- 
standen ist, d. h. die Exzerpierung von altirischen Dichtungen in 
hesperischem Altirisch. Nr. 273 und 274 lauten Uncullut -]- ocut, un- 
cullum .[- ocumm;, nun, in ocut “bei dir’, ocumm “bei mir’ haben wir 
altirische Formen, so alt wie irgend etwas in dem regulären Altirisch 
der Glossenhandschriften belegt ist (s. Zeuss-Eger 333ff.), und andere 
zur Erklärung verwendete Wörter und Formen an anderen Stellen 
(175. 221) weisen eben dahin, wie schon Stoxzs a. a. 0. S.7ı sah. 
Wir kommen also für die Exzerpierung auf die gute altirische Zeit, 
Mitte des 8. bis Mitte des 9. Jahrhunderts, also sicher so hoch hin- 
auf wie das im Uraicept benutzte Material. Was die exzerpierten 
Dichtungen anlangt, so weist z. B. das eben angeführte uncullum -J- 
ocumm und uncullut -/- ocut auf Schreibungen ucum, ucut, wie sie in 
den irischen Teilen des Book of Armagh fol. ı7a, 2ff. vorliegen 
(s. Zeuss-EgeL 634/635). Ums Jahr 800—850 existierten also in 
Irland Dutzende von Diehtungen (Oden usw.) in so gehobenem 
Irisch, wie Dallan Forgaills Ode auf Columba ist, und nicht 
nur das: wie man im 13. Jahrhundert das Bedürfnis fühlte, zu alten 
Texten der Heldensage aus dem 9. Jahrhundert sich Spezialglossare 
wıe die von mir an den S. 1051 angeführten Stellen nachgewiesenen 
zu machen, so fühlte man um a. 800 das Bedürfnis mit Spezial- 
glossaren, wie sie in Duil Laithne vereinigt sind, das Verständ- 
nis der älteren Diehtungen sich zu erleichtern. Dallan For- 
gaills Ode a. 597 steht also für ihre Zeit nicht vereinzelt da, sondern 
ist nur ein Beispiel einer im 6. Jahrhundert in Irland blühenden 
Dichtungsart, womit nicht gesagt sein soll, daß alle in den Spezial- 
glossaren von Duil Laithne exzerpierten Gedichte so hoch über a. 800 
bis 850 hinauf gehen. Daß noch manche dieser Gedichte in spätern 
mittelalterlichen Handschriften erhalten sind, ist höchst wahrscheinlich. 
Wenn der Grammatiker Virgil, von dessen Werken uns die 15 Epi- 
tomae und 8 Epistulae erhalten sind, so aus seinem ewigen Schlummer 
erwachen könnte wie Adam aus dem von Gott auf ihn gesenkten 
Schlafe und er betrachtete die S. 1032 bis Io5ı vorgeführten alt- 
irischen Denkmäler, dann würde er wohl sicher in die Worte aus- 
brechen, die Adams Munde entströmten, als ihm die Eva vorgestellt 
wurde: ‘Das ist doch Bein von meinem Beine und Fleisch von meinem 
Fleisch.” Nicht um eine mechanische Herübernahme oder eine halb 
sklavische Übersetzung Virgilscher Lehren handelt es sich, sondern um 
eine Anpassung der Verhältnisse der irischen Sprache des 5./6. Jahr- 
hunderts an die von Virgil für das Latein seinerzeit entwickelten Ideen 
(s. oben S. 1035) und um Jahrhunderte dauernde konsequente Weiter- 
