1060 Gesammtsitzung v. 8. Dee. 1910. — Mitth. d. phil.-hist. Classe v. 20. Oct. 
Sprachen (Irisch und Kymrisch) haben wir ein Substantiv *cerda, das mit 
griech. xeraoc‘Verdienst(Handwerksverdienst), Gewinn, V orteil,Nutzen’ 
(Kepaaneoc, KEPAIOTOC, KepAocYnH) lat. cerdo ‘Handwerker’ urverwandt ist; 
es bezeichnet im Inselkeltischen ı. “Handwerk, Kunsthandwerk’ und 
2. ‘erlernte Kunst‘, als da sind “Dichtkunst, Musik’; kymr. cerdd hat 
nur selten die erste Bedeutung (s. S. Evans, Dietionary of the Welsh 
language I, 753), gewöhnlich ist die zweite “the poet’s or minstrel’s 
craft, poetry, song, verse, music’ (S. Evans, a. a. 0.S.754ff); altir. 
cerd (auch geschrieben cert wie ferc für ferg, weil nach r im Altirischen 
legten. Es war ein “keltisches’ Fest, sagt man; gewiß, so wie die Bedeutung der Zahl 
20 ‘keltisch’ ist und so wie der ı. Mai mit allem, was daran hängt, könnte ‘gerinanisch’ 
genannt werden: ‘Maifeiern’ und “Johannisfeier’ sind die Dubletten in Deutschland von 
vorarischem und arischem Sommeranfang; “Maifeste’ im französischen und deutschen 
Mittelalter setzen die uralten Sommerfeste der vorarischen Bevölkerung West- und 
Mitteleuropas fort; Brocken mit Hexenfest in der Mainacht sind die unter der Decke 
fortlebenden Erinnerungen an vorarische Zeit. Das Gegenstück zum ı. Mai (Sommer- 
anfang) im sogenannten inselkeltischen Jahr ist 1.November (‘Sommerende’ im Irischen, 
“Winteranfang’ im Kymrischen genannt): in der 1. Novembernacht übt man 
(Mädchen und Burschen) in Nordwales alle die abergläubischen Dinge, die 
man an manchen Orten Deutschlands in der Silvesternacht pflegt, und 
oidhche shamhma (gesprochen ungefähr wie ihh& haune) “ı. Novembernacht’ spielt im 
heutigen Volksglauben Irlands die Rolle, die den heiligen ‘Zwölfnächten’ im Beginn 
des arischen Winters in Pommern zukommt. Wer irischen und kymrischen Brauch 
zu Anfang November (Winteranfang) kennt, dem wird der Tag ‘Allerseelen’ am 2. No- 
vember mit ‘Allerheiligen’ am ı. November nicht zufällig erscheinen, also hierin Zeichen 
für altes Gegenstück zum ı. Mai sehen, wie die alte Julfeier das Gegenstück zur Jo- 
hannisfeier war. — Auch für das durch arisches Vaterrecht unterdrückte Mutterrecht 
der vorarischen Bevölkerung Mittel- und Westeuropas finden sich Spuren genug, auf 
die ich hier nicht eingehen will. Erinnern will ich nur, wie in den Forderungen ex- 
tremer Frauenrechtlerinnen unserer Tage das alte Mutterrecht des vorarischen Blutes 
sein Haupt erhebt: das, was von extremen Frauenrechtlerinnen als Recht gefordert 
wird, war geltendes Recht unter den Kaledoniern Nordbritanniens zur Zeit des 
Septimius Severus, wie jeder aus der uns von Dio Cassius (Lib. LXXV], 16 in den 
Exzerpten des Xiphilin) bewahrten Antwort einer vornehmen Kaledonierin an die Julia 
Domna, des Severus Gattin, sehen kann (s. Ztschr. der Savignystift. für Rechtsgesch. 
Röm. Abt. XV, 225); welche Kulturzustände wieder entstehen würden, wenn diese 
Forderungen durchdrängen, dafür liefert er uns, der Hintergrund der alten irischen 
Heldensage, drastische Belege, wie ich in meinem Vortrag vom 21. März 1907 aus- 
geführt (vgl. auch Ztschr. der Savignystift. XV, 238— 240). Wer die politischen Zu- 
stände, wie sie um die Wende des 19./20. Jahrhunderts auf der Balkanhalbinsel in 
Mazedonien existieren, mit den politischen Zuständen dieser Gegenden unter Hadrian, 
Antoninus Pius und Mark Aurel vergleicht, kann sich auch ohne Kenntnis der altirischen 
Heldensage ein Bild machen, wie die geschlechtlichen Verhältnisse beim Durch- 
dringen der Forderungen der extremen Frauenrechtlerinnen etwa um a. 2500 in Mittel- 
und Westeuropa aussehen werden. Gewiß herrschten im 2. Jahrhundert im heutigen 
Mazedonien keine Idealzustände, aber im Vergleich mit dem Nasen-, Ohren- und Hals- 
abschneiden der Bulgaren, Serben, Griechen, Albanesen, Türken heutigestags war es 
eine Art goldnes Zeitalter. In dem Verhältnis werden, nach den Bildern der altirischen 
Heldensage zu schließen, die sittlichen Zustände des 25. Jahrhunderts zu den auch 
vieles zu wünschen übriglassenden des 18. und 19. Jahrhunderts stehen. Durch die 
schreckliche Auslese der großen Städte wird das arische Blut im alternden Europa dünn. 
