1068 Gesammtsitzung v. 8. Dec. 1910. — Mitth. d. phil.-hist. Classe v. 20. Oct. 
Virgils aber sich als lebendigen Teil des Altertums fühlte, wie auch 
noch die Verfasser der Hisperica famina dies tun und Gildas das Latein 
noch nostra lingua nennt. Fin Argument gegen ‘le cerele soi-disant 
lettre’ des Virgil, das Rocer sehr preßt, ist in den Satz zusammen- 
gefaßt: “Faut-il eroire que, par une caprice de la fortune ils (die 
Werke des Kreises) aient tous disparu, sans laisser un souvenir, alors 
que le nom de Virgile etait conserv@ pendant tout le moyen äge?’ 
(a.a.0.S. ıı2). Weiß denn Rocers nicht, daß aus dem Kreise Al- 
euins uns doch auch — abgesehen von Aleuin selbst — lange nicht 
so viel erhalten ist, wie man als einst vorhanden annehmen muß? 
Und über Frankreich ist doch im 9./10. Jahrhundert kein Ereignis der 
Merowingerzeit des 6. Jahrhunderts vergleichbar gegangen. Sollte das, 
was S. 1064 ff. über die Überlieferung Virgils beigebracht ist, nicht 
lehrreich sein? Hätte kein Ire am Ende des 8. Jahrhunderts (etwa 
Clemens), eine Handschrift nach dem Kontinent gebracht, so wüßten 
wir in lateinischer Literatur von dem Manne, mit dem sich seit An- 
gelo Mai viele Leute beschäftigt haben, vielleicht nicht mehr, als was 
wir aus Beda lernen könnnen. In der römischen Welt und nament- 
lich in Gallien hat es im 2. bis 5. Jahrhundert doch sicher viele 
Hilfsmittel in lateinischer Sprache gegeben, aus denen man Griechisch 
lernte. Was ist uns erhalten? Von einem im Anfang des 3. Jahr- 
hunderts entstandenen, aus ı2 Büchern bestehenden Schulbuche sind 
uns Fragmente einer kürzeren Bearbeitung (die sogenannten 
Hermeneumata Pseudodositheana) erhalten, die auch — aller Wahr- 
scheinlichkeit nach — Iren nach dem Kontinent in derselben Zeit 
wie die Werke Virgils brachten. Sollen wir annehmen, daß die in 
Irland vorhandenen Hilfsmittel, nach denen in letzter Hälfte des 4. Jahr- 
hunderts Pelagius in Irland Griechisch lernte, daß er 415 in Jeru- 
salem Griechisch disputieren konnte, und nach denen Johannes Scottus 
sowie ÖCormae mac Cuilennain um a. 840—850 in Irland so Griechisch 
lernte, daß der erstere für seinen späteren Gönner Karl den Kahlen 
griechische Verse drechseln und der letztere schauderhafte Etymologien 
in Masse verbrechen konnte — sollen wir annehmen, in Irland sei 
nichts als die Epitome des älteren Werkes vorhanden gewesen? Soll 
in Gallien in den Tagen des Ausonius weiter nichts vorhanden ge- 
wesen sein? Credat Judaeus Apella. Das vierte und fünfte Jahr- 
hundert ist in Gallien, nicht zum wenigsten in Westgallien, 
von einer unendlichen Fruchtbarkeit an Surrogatliteratur 
gewesen, die meistenteils, soweit sie nicht aus Irland wieder nach 
dem Kontinent im 8./9. Jahrhundert zurückströmte, für uns verloren 
gegangen ist. Man denke, welche Fülle mythographischer Surrogat- 
literatur der erweiterte Serviuskommentar verrät. Homer wird bei 
