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1076 Gesammtsitzung v. 8. Dee. 1910. — Mitth. d. phil.-hist. Classe v. 20. Oet. 
an anderen Orten zwischen Garonne und Seine gepflegt wurde; Leute 
mit der oben S. 1071 ff. geschilderten Geistesverfassung traten mit 
lebendiger Kenntnis dieses Lateins an das Studium der antiken Wis- 
senschaft, namentlich Grammatik, Metrik, Poetik, Rhetorik heran. Ich 
denke, vieles bei Virgil und in seinen Werken ist uns unter einem 
solchen Gesichtspunkt wohlverständlich; es ist doch nicht wesent- 
lich anderes, als was in Irland für die einheimische Sprache 
durch mehr als ein Jahrtausend als tiefe, wenn auch etwas 
esoterische Wissenschaft galt. Diskussionen, wie sie die Epistula II 
‘De Pronomine’ bringt. sind wohl verständlich, und wenn man in 
Irland im 6. Jahrhundert aus Vergleich damaliger Formen einzelner 
Wörter mit den in der Literatur vorliegenden älteren Formen die 
Theorien über dichned, dechned, cennacros und andere abstrahierte (s. oben 
S. 1036 ff.), dann ist doch verständlich, wie man natürliches iberisches 
Latein älterer Generationen mit vielen iberischen Wörtern und iberisch- 
lateinischer Wortstellung verglichen mit literarischem Latein zum Aus- 
gangspunkt von Erwägungen machte, die z.B. in der fünften der 
duodecim latinitates, die Virgil metrofia nennt (HuEnER, a.a.0.S.89, 16 ff.), 
und in Absonderlichkeiten, die in dem Kapitel De scinderatione fonorum 
(Hvener, a.a.0. S.77, ı ff.) behandelt werden, landeten. Wer die Sprache 
der Inschriften der ersten Sassaniden (Ardeshir, Schapur I) kennt und 
das Buchpehlewi der Sassanidenzeit (Huzväresh), der kann eine Sprache 
wie Virgils fünfte Latinität wohl verstehen: der wesentliche Unterschied 
ist, daß wir die in diesem Buchpehlewi vorkommenden Wörter als 
aramäisch nachweisen können, während bei Virgils fünfter Latinität 
sich nur vermuten läßt, daß Wörter der untergegangenen iberischen 
Sprache des alten Aquitaniens den Ausgangspunkt bilden. Wir müssen 
uns nur gegenwärtig halten, daß bei Virgil und seinem Kreis natür- 
liche Grundlagen unter falsche Gesichtspunkte gestellt mit der 
Konsequenz von Narren weitergebildet wurden. Kurz wir 
müssen für wissenschaftliche Bestrebungen im alten Aquitanien im 
4./5. Jahrhundert das annehmen, was für die Übertragung dieser Be- 
strebungen auf altirische Verhältnisse vom 6. Jahrhundert an nach- 
gewiesen ist (S. 1032 ff.). 
Aus Virgilius Maro grammaticus läßt sich also meines Erachtens 
nichts oder wenig für gallisches Latein im allgemeinen holen, 
wohl aber für das Latein der Gascogne im 5. Jahrhundert und für das 
Studium antiker Literatur und Wissenschaft daselbst in jener Zeit. 
Dabei darf aber die von Virgil in seinen beiden Werken gebotene 
lanv satura nicht ohne das bekannte granum salis genossen werden. 
Wie ich dies meine, will ich an einem Bilde veranschaulichen. Als 
allgemein bekannt darf ich wohl A. Daupers köstliche Figur des Tar- 
