Zimmer: Über alte Handelsverbindungen Westgalliens mit Irland. 4. 1079 
lachende Auge des Menschen zu zeigen; aber die Anschauung, daß 
nieht mehr als die beiden Werkchen Virgils vorhanden war, wird sich 
nicht aufrechterhalten lassen. 
Auf welchem Wege die literarischen Erzeugnisse des Virgil und 
seines gascognischen Kreises nach Irland gekommen sein können, ist 
nach dem in Kapitel ı bis 3 Ausgeführten nicht zweifelhaft, wohl aber 
ist es etwas rätselhaft, wie literarische Denkmäler gleich den beiden 
Werken Virgils und ähnliche Literatur allein und aus sich einen 
solehen Einfluß auf die irische Gelehrtenwelt bekommen und das ganze 
wissenschaftliche Denken, soweit Grammatik, Metrik, Poetik in Betracht 
kommen, auf mehr als ein Jahrtausend in die S. 1032— 1053 dargelegten 
Bahnen lenken konnten. Vielleicht hilft Heranziehung einer Parallele, 
die Sache unserm Verständnis näher zu bringen'. 
Aus dem christlichen Irland brach a. 585 oder 539 Columban mit 
Gallus und andern Genossen auf der alten Handelsroute nach Gallien 
ins Frankenreich der Merowinger auf, wo sie in Vogesen und Jura 
sowie im weiteren Alemannenlande Missionare und Lehrer wurden. Zahl- 
reiche Iren folgten ihnen im 7. und 8. Jahrhundert immer mehr, die 
seit Anfang des 7. Jahrhunderts sich eröffnende Route für den Per- 
sonenverkehr über das christlich gewordene angelsächsische Britannien 
benutzend (s. S. 384 ff.): einzelne zogen bis Rom zunächst in Sachen 
der unitas catholica (s. S. 387), dann — nach allgemeiner Unterwerfung 
unter Rom —, um zu den limina der Apostel zu pilgern; viel größer 
war die Zahl derer, .die im 7. und 8. Jahrhundert östlich des Rheins 
unter den heidnischen Deutschen in Nieder-, Mittel- und Oberdeutsch- 
land Christentum verkündigten, und auch solche, die uns wegen ihrer 
wissenschaftlichen Bedeutung im 8. Jahrhundert ins Auge fallen, wie 
z.B. Virgil von Salzburg (749—784); sind doch mehr von ihrer Seite 
als Glaubensboten denn als Gelehrte aufzufassen. Zu Beginn des 9. Jahr- 
hunderts, noch zu Lebzeiten Karls des Großen, ändert sich das Bild: 
ı Si duo faciunt idem, non est idem, und ganz gleiche Prozesse vollziehen sich im 
geschichtlichen Verlaufe selten. Trotzdem läßt sich aus Beobachtung ähnlicher Vor- 
gänge in geschichtlich klarer Zeit viel lernen für das Verständnis von Vorgängen, die 
in ihren Einzelheiten weniger klar daliegen. Aus Betrachtung und Vergleich der ger- 
manischen Völkerwanderung seit den Markomannenkriegen Mark Aurels (167—174) 
und dem Abzug der Goten von der untern Weichsel (gegen a. 200) bis zur Nieder- 
lassung der Langobarden in Öberitalien (a. 568) — aus Vergleich mit der älteren 
keltischen Völkerwanderung vom 6. Jahrhundert vor Christo bis zur Gründung des 
Keltenstaates am Halys (a. 235 vor Christo) kann nach meiner Überzeugung für die 
letztgenannte mehr gelernt werden als aus der beliebten Anwendung sprachwissen- 
schaftlicher Argumente, die aus einer Zeit stammen, in der die indogermanische Sprach- 
wissenschaft, selbst im Kindesalter stehend, in kindlicher Weise ihre Kräfte über- 
schätzte, und die seit einem Menschenalter bei denkenden Forschern allmählich außer 
Gebrauch kommen. 
Sitzungsberichte 1910. 91 
