1082 Gesammtsitzung v. 8. Dee. 1910. — Mittl.d. phil.-hist. Classe v. 20. Oet. 
zwischen ihnen, Burgund und dem Westgotenreich liegenden Strich 
römischer Herrschaft immer mehr ein, rissen ihn a. 486 ganz an sich 
und drangen bis zur Loire vor, wo sie auf die Westgoten stießen; 
nachdem letztere in der Schlacht bei Vougl& (a. 507) besiegt waren, 
dehnte Chlodwig, bei dem die a. 496 erhaltene Taufe kaum ange- 
schlagen hatte, die fränkische Herrschaft a. 507 bis zur Garonne aus, 
also auch auf Toulouse, die bisherige Hauptstadt des Westgotenreichs, 
das, nach Spanien geworfen, die Striche nördlich der Pyrenäen, die 
Gascogne, nur noch einige Dezennien als Appendix besaß. Daß die 
heidnischen Franken im 5. Jahrhundert mit den Pflanzstätten der 
christlich-antiken Bildung in ihrem Machtbereich in Gallien glimpflicher 
verfahren wären als die heidnischen Norweger in Irland im 9. Jahr- 
hundert, ist kaum anzunehmen. Heidnische Franken im 5. Jahrhundert 
und heidnische Wikinger im 9. Jahrhundert kämpften unter der De- 
vise des heidnischen Alemannenherzogs des 4. Jahrhunderts, Chrok: 
“Alles muß verruiniert sein.” Heiden waren die Westgoten nicht 
mehr, die a. 415 in der alten aquitanischen Provinz sich niederließen 
und a. 419 den unabhängigen Westgotenstaat mit der Hauptstadt 
Toulouse und im Verlauf des Jahrhunderts bis zur Loire reichend 
gründeten, aber sie waren fanatische Arianer und als solche 
gegen Homousianer (Orthodoxe) zeitweilig viel unduldsamer, als 
Heiden sein mochten. Nun war aber Aquitanien eine Hochburg 
des Homousianertums (Orthodoxie): Hilarius von Poitiers ging lieber 
ins Exil nach Phrygien auf Jahre (358— 361), als daß er den homoi- 
ousianischen Neigungen des Kaisers Konstantins nachgab, und war 
nach seiner Rückkehr (a. 361) die unbeugsame Stütze der Orthodoxen 
(Homousianer) in Westgallien gegenüber Homoiousianern und Hetero- 
usianern (Arianismus). Man bedenke nun, wie im Laufe der Ge- 
schiehte Christen ihren lieben, aber irrenden Mitchristen diese Welt 
zur Hölle gemacht haben, wenn sie es nicht gar vorzogen, im späteren 
Mittelalter dureh Kopfabschlagen oder Verbrennen sie direkt vorzeitig 
in die wirkliche Hölle zu schieken. Wohl haben heidnische Sachsen 
im 5. Jahrhundert christliche Britten nach allen Richtungen ins 
offen stehende Römerreich getrieben, auch nach dem alten Aremorica 
(s. S. 392 ff.), aber auch christliche protestantische Sachsen haben 
andern ehristlichen protestantischen Sachsen und Britten, die sich 
nicht den 39 Artikeln anbequemen wollten (Nonkonformisten), im ersten 
Viertel des 17. Jahrhunderts die Heimat so zur Hölle gemacht, daß 
die Pilgerväter (a. 1620) über den Atlantischen Ozean nach dem wilden 
Amerika entwichen; wie christliche katholische Franzosen, Bayern und 
Tiroler in demselben und nachfolgenden Jahrhunderten christlichen 
protestantischen Franzosen, Bayern und Tirolern die Heimat zur Hölle 
