Zıuuer: Über alte Handelsverbindungen Westgalliens mit Irland. 4. 1087 
nois bis auf den a. 597 gestorbenen Columba von Hi und den 
a. 602 gestorbenen Gomgell von Bangor gelten als Schüler 
Finnians und haben kürzere oder längere Zeit bei ihm in dem an 
der Boyne gelegenen Clonard (Cluan Eraird) zugebracht, daher auch 
Finnians Beiname “Vater der ı2 Apostel Irlands’. Nach den Schilde- 
rungen der späteren Zeit muß man sich Finnians Gründung Clonard 
ungefähr so vorstellen, wie Sulpicius Severus und Martins von Tours 
älteste Gründung Ligugu& bei Poitiers (361—373) und die spätere 
Marmoutiers bei Tours (395—401) schildert, aus denen ja auch viele 
berühmte Leute der gallischen Kirche hervorgingen. 
Woher hat nun das neue kirchliche und gelehrte Leben Irlands 
im 6. Jahrhundert seine Impulse bekommen, das die spätere Tradition 
ausschließlich auf die Anregung des um a. 470 geborenen und a. 548 
gestorbenen Finnian von Clonard zurückführt? Würden wir aus der 
auf uns gekommenen Vita des Finnian, die wir aber auch nur in der 
Überlieferung der Nachwikingerzeit besitzen, Schlüsse ziehen — selbst- 
verständlich kennt die Vita ein solches Problem nicht und erzählt ein- 
fach —, dann müßten wir sagen: aus der keltischen Kirche Südwest- 
britanniens, denn dort läßt die Vita den Finnian die besten Mannes- 
jahre zwischen der abgeschlossenen Ausbildung in Irland und der 
Gründung von -Glonard (etwa a. 520) zubringen. Ein solcher Schluß 
ist aber aus mancherlei äußeren und inneren, in der Erzählung der 
Vita selbst liegenden Gründen unmöglich richtig. Gewiß sind die 
Striehe um die Irische See — im Süden auf der einen Seite Leinster- 
Munster und auf der andern die südwestbritannischen Striche um die 
Severnbucht (Südwestwales und Devonshire-Cornwall) — schon seit 
dem 6. Jahrhundert v. Chr. in mancher Hinsicht ein einheitliches, von 
Westgallien abhängiges Kulturgebiet, wie schon S. 27 bemerkt ist; 
nachweislich hat vom 3. Jahrhundert n. Chr. ab in diesen Strichen 
ein lebhafter Verkehr herüber und hinüber geherrscht, auch im 5. 
bis ins 7. Jahrhundert n. Chr.: aber daß die irische Kirche am Ende 
des 5. Jahrhunderts von der britischen Kirche Südwestbritanniens die 
neuen Impulse bekommen hätte, die zu solchen Bildungsstätten 
antikehristlicher Bildung führten, wie das a. 558 von Comgell in 
Bangor gegründete Kloster auf 300 Jahre war, ist gänzlich ausge- 
schlossen. Die gelehrte Bildung der britischen Kirche des 4. Jahr- 
hunderts hat nach allem, was wir über sie wissen, schon nicht auf 
der Höhe gestanden, daß wir das Humanistenchristentum Irlands 
allein auf sie zurückführen könnten, wie schon S. 79 bemerkt ist. 
Im 5. Jahrhundert kam dann ein vollständiger Zusammenbruch der 
britischen Kirche durch den Einbruch der Angeln und Sachsen in 
Britannien. Nehmen wir dazu, was der um a. 500 geborene und vor 
